马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是（ ）
| A．牛顿的万有引力定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子论 |
“这些哲人受……万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”“这些哲人”之一是
| A．但丁 | B．莎士比亚 |
| C．伏尔泰 | D．达尔文 |
伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找。而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了
| A．伽利略否定了古代圣人的研究成果 |
| B．伽利略论证了哥白尼的日心说 |
| C．伽利略重视实验在科学研究中的作用 |
| D．伽利略的成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础 |
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道
| A．经典力学理论 | B．相对论 | C．生物进化论 | D．量子论 |
艾赛亚在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以它为基础的。”它指的是
| A．哥白尼的“日心说” | B．牛顿经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子力学体系 |
某学生在探究性学习时，专门学习著作如下：劳伦斯·斯通的《1640年至1900年英格兰识字水平和教育》、詹姆斯·鲍恩的《西方教育史》、李维的《试论英国工业革命和初等教育普及的关系》、谢天冰的《试论英国教育体制的近代化》。据此，探究的主题是（ ）
| A．英国工业革命与社会公平的关系 |
| B．英国工业革命与英国教育的关系 |
| C．工业革命与第一次世界大战的关系 |
| D．教育近代化与政治民主化的关系 |
“1640—1688年英国爆发反对绝对王权的革命。在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到高潮阶段。”科学革命在英国达到高潮阶段的标志是（ ）
| A．哥白尼的日心说 | B．牛顿经典力学体系 |
| C．达尔文的进化论 | D．瓦特发明蒸汽机 |
英国哲学家休谟说：“我们被放在这有如戏院的世界上，每个事件的起源和缘由却完全隐瞒不让我们知道，我们既没有足够的智慧预见未来，也没有能力防止那些使我们不断受伤害的不幸事件发生。我们被悬挂在永恒的疑惧之中。”该材料是对哪些科学家诞生之前的社会进行的描述
| A．爱因斯坦 | B．哥白尼 | C．牛顿 | D．伽利略 |
英国著名哲学家、数学家罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于在17世纪取得最辉煌成就的科学。”“17世纪取得最辉煌成就的科学”指的是（ ）
| A．自由落体定律 | B．经典力学体系 |
| C．相对论 | D．量子理论 |
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现：
| A．促进了人类的思想解放，标志科学时代的开始 |
| B．使人类彻底摆脱了神学的影响，为唯物主义哲学奠定基础 |
| C．推动了物理学和天文学的发展 |
| D．使人类开始关注现实世界 |
1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如下图所示：“光明”（《自然哲学的数学原理》）从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿（《牛顿的哲学原理》）上。该封面的寓意可以解读为( )
| A．牛顿的经典力学理论使人类彻底摆脱了封建神学的束缚 |
| B．近代自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起 |
| C．牛顿的相对论理论为工业革命创造了一把科学的钥匙 |
| D．牛顿开创了从实验中认识自然的方法，打破了封建神学的禁锢 |
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