“谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是：
①否定凯撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地。但伽利略经过反复的研究与实验后，得出了与之截然相反的结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。以上材料说明伽利略对科学发展的最大贡献是
| A．开始了一种科学的研究方法 |
| B．是经典物理学的奠基人 |
| C．创立了新的科学理论 |
| D．使亚里士多德的学说第一次发生动摇 |
下列有关兄弟俩的一组漫画反映了一个特殊的现象，最能对此进行解释的科学理论是
| A．亚里士多德的运动观点 | B．普朗克的量子理论 |
| C．伽利略的自由落体定律 | D．爱因斯坦的相对论 |
世界第一个计时器是公元1088年北宋的苏宋为皇帝编制历法而制造的水运仪象台（天文钟）。但随着朝廷的变更和战乱，这一技术便失传了。14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了为公众报时的钟。1656年，荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆，1675年，他又用游丝取代了原始的钟摆，这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟，同时也为制造便于携带的袋表提供了条件。钟表制造业在欧洲发展起来。计时器在中外的不同命运的根本原因是（ ）
| A．技术水平的高低 | B．是否出自社会需要 |
| C．是否有政府支持 | D．科学家的创新能力 |
德意志诗人诺瓦利斯（1772—1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是
| A．朱熹的《四书章句集注》 |
| B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》 |
| C．达尔文的《物种起源》 |
| D．牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都
①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
某科学家的墓志铭这样写道：“他以超乎常人的智力，用他所发明的数学方式，第一个证明了行星的运动和形状，彗星的轨道和海洋的潮汐……让人类欢呼曾经存在过这样伟大的人类之光。”该科学家是
| A．伽利略 | B．开普勒 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
【历史选修此次必做】
教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一 16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
| 时间 |
大学 |
增设的教授席位 |
| 1546年 |
牛津大学和剑桥大学 |
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 |
牛津大学 |
萨维里几何学 |
| 1621年 |
牛津大学 |
色德来自然哲学、萨维里天文学 |
| 1663年 |
剑桥大学 |
卢卡西数学 |
| 1669年 |
牛津大学 |
植物学 |
| 1702年 |
剑桥大学 |
化学 |
| 1704年 |
剑桥大学 |
天文学 |
材料二 近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚《世界文明史》中学联盟
(1)根据材料一中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。(4分)
(2)结合材料二和所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。(6分)
西方近代自然科学的产生，在西方思想界产生重大影响，催生了一股新思潮。阅读下列材料，回答问题。
材料一 由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、朴素迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大机械而其中没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突
出。
——摘自马克垚主编《世界文明史》
材料二 西方的启蒙思潮，在很大程度上是以中国古代儒家文明为其思想前提的。如启蒙思潮中的泰斗伏尔泰，他的政治理想是清除现存的“神示宗教”，建立一个崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏尔秦心中，中国儒教就是这种理性宗教的楷模。他推崇孔子，称赞中国哲学“既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条。”……
——《浅谈明清时期的中外文化交流》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出牛顿创立的经典力学体系有何标志性的意义？它的对欧洲的思想界产生了什么影响？
（2）伏尔泰赞赏中国儒家文明的主要目的是什么？依据材料二并结合所学知识指出伏尔泰的主要政治理想体现在哪些方面？
（3）结合所学知识回答西方的启蒙运动对人文主义发展主要表现有哪些？
帕尔默在《现代世界史》中写道:“二百年来,此定律一直是不可动摇的,总为每次新的有关发现所证实.只是在近一个世纪内,才发现它有局限性.在亚原子结构的无限小的微观世界里,或在整个物质宇宙的宏观世界中,这个定律并不适用.”这是在评价
| A．伽利略的科学成就 | B．牛顿的经典力学 |
| C．普朗克的量子理论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的突出贡献是
| A．创立经典力学体系 | B．开创了近代实验科学 |
| C．成功解释光电效应 | D．为原子能利用提供科学基础 |
科学革命，由科学的新发现和崭新的科学基本概念与理论的确立而导致的科学知识体系的根本变革。1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ）
| A．日心说 | B．相对论 |
| C．量子论 | D．经典力学 |
伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”（ ）
| A．开创了以实验事实为依据的近代科学 |
| B．引起了人们思想认识上的混乱 |
| C．动摇了人们对封建神学的迷信 |
| D．推动了技术领域的重大突破 |
试题篮
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