定都天京后，太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”，严禁教习和流传，并且严令申明：“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。”这种现象说明（ ）
| A．太平天国已经有科学理论作指导 |
| B．这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规 |
| C．太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响 |
| D．极大地推动了运动向高潮发展 |
李大钊说：“太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话指太平天国( )
| A．没有实行宗教改革 | B．不能充分依靠群众 |
| C．缺乏科学理论指导 | D．没有彻底的革命精神 |
1858年，英国侵华军司令额尔金率舰队自上海沿江西上。在天京江面，太平军与其交火。事后，太平天国向英方道歉，并同意在事先通知的条件下英国船舰可在长江航行。这主要说明了太平天国
| A．反对帝国主义的态度不坚决 |
| B．受《北京条约》的影响较深 |
| C．急于学习西方的强烈愿望 |
| D．对西方列强存在某种幻想 |
以下两幅图片反映的两个历史事件之间的关系是( )
| A．鸦片战争直接引发了太平天国运动 |
| B．鸦片战争激化了中国的阶级矛盾，推动了太平天国运动的爆发 |
| C．太平天国运动直接引发了英国对中国的侵略 |
| D．鸦片战争是太平天国运动爆发的最主要原因 |
某班设计了“太平天国运动”的网页进行自主学习，页面设置了“历史背景”、“重要人物”、“历史文献”、“学习检测”四个链接。如果再添加一项新的链接，最合适的是( )
| A．鸦片战争 | B．天国兴衰 |
| C．曾国藩 | D．《天朝田亩制度》 |
关注时代特征，是把握历史的核心。如果把19～20世纪中国社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最本质的特征是
| A．在动荡中走出中世纪 | B．在演变中走出中世纪 |
| C．在革命中实现近代化 | D．在变革中实践近代化 |
某太平天国颁发给农民的田契中有某人“自置田一十八亩”，“每年遵照天朝定制，完纳米银，不得违误”等文字。这可以说明太平天国（ ）
| A．普遍实行土地公有的制度 | B．未严格执行《天朝田亩制度》 |
| C．实现了“有田同耕”的理想 | D．与地主相勾结残酷剥削农民 |
范文澜的《太平天国革命运动》在概括太平天国革命失败的根本原因时说：“宗派、等级、享乐主义三种思想，总根源在农民阶级消极方面的狭隘性、保守性、私有性……正是这些特性的反映，也决定了太平天国的必然崩溃。”最能体现“这些特性”的是（ ）
| A．金田起义 | B．定都天京 |
| C．天京变乱 | D．提出《资政新篇》 |
“春秋笔法”是中国史学家常用的书写历史方法之一，作者往往用不同的字来表达态度，不发议论而将褒贬寓于叙事之中。因此，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是（ ）
| A．鸦片战争 | B．太平天国 | C．甲午战争 | D．戊戌变法 |
“太阳出了三丈三，帮助天王打江山。打开江山享天福，享了天福永无穷。”咸丰年间广西流传的这首民谣反映的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
如图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是
| A．鸦片战争 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．洪秀全 | D．天朝兴衰 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 | B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 | D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会方案出自（ ）
| A．《 天朝田亩制度》 | B．《 资政新篇》 |
| C．《 海国图志》 | D．《 诗经》 |
有学者认为，同为中国近代影响深远的农民运动，“太平天国运动却比义和团运动更好地推
进了中国的现代化”。其主要原因是太平天国（ ）
| A．建立了自己的政权 |
| B．沉重地打击了清王朝的统治 |
| C．粉碎了列强瓜分中国的图谋 |
| D．在中国实施了发展资本主义的方案 |
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