“这场战争将中国拖入世界。从此开始，中国遭受了列强的百般蹂躏；从此开始，中国人经受了寻找新出路的百般苦难。”材料中的“这场战争”
| A．使中国面临西方列强更多的资本输出 | B．提升了中国在反法西斯同盟中的地位 |
| C．促使仁人志士意识到中西体制的差距 | D．增加了革命火种燃成燎原大火的可能 |
有研究指出，中国近代化模式主要存在三种：
①“冲击——反应”模式
②“侵略——革命”模式
③“早期启蒙”模式。
如果按这些模式进行历史分期研究，中国近代化的起点分别是 ( )
| A．鸦片战争、鸦片战争、明中后期 |
| B．鸦片战争、太平天国、明中后期 |
| C．太平天国、辛亥革命、维新运动 |
| D．明中后期、鸦片战争、维新运动 |
范文澜的《太平天国革命运动》在概括太平天国革命失败的根本原因时说：“宗派、等级、享乐主义三种思想，总根源在农民阶级消极方面的狭隘性、保守性、私有性……正是这些特性的反映，也决定了太平天国的必然崩溃。”最能体现“这些特性”的是 ( )
| A．金田起义 | B．定都天京 |
| C．天京变乱 | D．提出《资政新篇》 |
“……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之变……”曾国藩的上述檄文针对的是 ( )
| A．第二次鸦片战争 | B．太平天国运动 |
| C．戊戌变法 | D．新文化运动 |
从《天朝田亩制度》到《资政新篇》体现了太平天国运动的进步历史倾向。但从内容上看，两者也存在共同的局限性，其表现有( )
①不能对当时社会矛盾做出正确认识
②具有强烈的小农意识
③只学习西方先进技术
④缺乏坚实的社会基础
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．①③ |
《剑桥中国晚清史》中写道：“太平军比同时代任何其他叛乱都更加专心致志地直接对付他们的时代危机，并提出了解决危机的具体办法。”这里的“时代危机”是指( )
| A．中外反动势力的联合绞杀 |
| B．列强掀起瓜分中国的狂潮 |
| C．民族资本主义发展受到阻碍 |
| D．革命果实被袁世凯篡夺 |
太平天国时期的歌谣有号召歌、响应歌、英雄歌、记事歌，用诗体语言和群众口语记述太平天国的光辉历史。“贼做官，官做贼，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”这一首歌谣( )
| A．属记事歌，再现了太平天国辉煌的历史 |
| B．便于传播，可作为研究起义原因的佐证 |
| C．表明金田已是全国革命志士的向往之地 |
| D．反映了太平天国政权仍是一个封建王朝 |
有资料表明，1840—1864年，广州的港市地位步入了衰退期，1851年成为广州港发展的转折点。1853年起，广州外贸中心地位逐步被上海取代。导致这一时期广州港地位变化的事件有( )
①洋务运动的开展
②近代民族资本主义的发展
③《南京条约》的签订
④太平天国运动的兴起
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )
| A．彻底排斥中国的传统文化 |
| B．赞赏西方的宗教和政治制度 |
| C．未能摆脱皇权思想的影响 |
| D．在全中国范围内推行愚民政策 |
历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
与太平天国《天朝田亩制度》相比，中国同盟会“平均地权”主张的进步性主要体现在
| A．彻底废除封建土地制度 | B．走欧美资本主义农业发展道路 |
| C．满足率农民得到土地的愿望 | D．与发展资本主义工商业相联系 |
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”他指的是
| A．太平天国运动 | B．第二次鸦片战争 | C．义和团运动 | D．八国联军入京 |
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与此相关的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．八国联军侵华战争 | D．国民革命运动 |
《天朝田亩制度》中，从“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有银同使，无处不均匀，无人不饱暖”等语，可知太平天国的理想境地是
| A．共产与民主 | B．共产与平等 |
| C．平等与自由 | D．民主与科学 |
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是
①洪、杨已转化为地主阶级 ②这实际是世俗权力之争的延伸
③洪秀全代表传教士的利益 ④农民阶级没有先进理论指导
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②④ |
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