《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的行例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”这由，停止编纂《起居注》。这最能说明：
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
“最高命令称上谕：一种是明发上渝，一种是寄信上谕。寄信上谕是清代特有的，……直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚……后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。”清朝这样做的主要目的是为了
| A．做好政令的保密工作 | B．加强专制主义中央集权 |
| C．提高行政效率 | D．加强对官员的监察 |
清朝之前，历代地方长官上任所带随从一般都不多，上任后常需一段时间才能顺利开展工作；到清朝时，一个地方官员到新地方上任，往往携带许多深谙日常行政的亲信人员，到任就能全面接手衙门的各项工作。此现象反映出当时（）
| A．中央政府权力下降无力控制地方 |
| B．地方官员穷于应付中央事务 |
| C．基层行政交接运行趋于稳定 |
| D．古代君主专制程度进一步加深 |
自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是（ ）
| A．地方政府的自主性逐渐被削弱 |
| B．国家行政权逐渐转移到君主手中 |
| C．宰相逐渐退出权力中心 |
| D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破 |
族谱是中华民族的三大文献（国史、地方志、族谱）之一，是一种以表谱形式，
记载一个以血缘关系为主体的家族世系的特殊图书载体，“隐恶扬善”是修纂族谱的基本原
则之一。族谱同时也是中华民族历史悠久、文明灿烂的具体体现。这表明族谱
①有利于凝聚宗族
②有利于中央集权
③有利于规范社会人际关系
④有利于传承中华文明
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续。”下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )
| A．分封制 | B．三省六部制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
下列有关我国古代政治制度的表述正确的是
| A．中国早期国家制度受家族血缘关系的影响并不明显 |
| B．从春秋时期开始，中国出现了中央集权的政治制度 |
| C．秦汉时期，以皇权独尊为核心的官僚体制并未成为当时社会的主宰 |
| D．唐宋明以来，行政机构的设置与管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强 |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千多年的奥秘在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是( )
| A．中央集权和地方分权相结合 |
| B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 |
| D．“家天下”与“公天下”共存 |
有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度即郡县制、尊儒制度、科举制度、国有专营制度展开。由四大基本制度共同支撑的“大厦”是（）
| A．儒学独尊 | B．中央集权 |
| C．君主专制 | D．国家财政 |
就专制主义中央集权制度的作用而言，在封建社会前期，其积极作用是主要方面；后期，消极因素逐渐增大。那么专制主义中央集权制度的最突出作用主要表现在
| A．奠定了我国两千多年封建政治制度的基本格局 |
| B．有效地维护了封建国家的长期统一和民族融合 |
| C．确保了地主阶级对广大劳动人民的专制统治 |
| D．皇权暴政极易造成中国封建社会的长期停滞 |
中科院自然科学所研究员宋正海认为，即使郑和航海到达西欧，今日世界历史格局也不会有根本性不同。下列能支持这一观点的是( )
| A．中国是小农经济和专制制度 | B．重农抑商政策的推行 |
| C．闭关锁国政策的实施 | D．资本主义萌芽的发展 |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是( )
| A．中央集权和地方分权相结合 | B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 | D．“家天下”与“公天下”共存 |
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