《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是
| A．设立丞相，帮助皇帝处理政事 | B．设立太尉，负责管理全国军务 |
| C．设立御史大夫，负责监察百官 | D．推行行省制度，加强地方控制 |
班固的《汉书》记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了
| A．儒家思想得到重用 | B．孟子的仁政思想获得特别推崇 |
| C．儒学家都是实干家 | D．帝王利用儒者经学维护统治 |
鼎本来是日用的饮食容器，后发展成为祭祀的“神器”，并被罩上一层神秘而威严的色彩。《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。这句话反映出（ ）
| A．鼎在古代多作为礼器使用 | B．鼎是宗法制盛行的主要见证 |
| C．鼎是神权与王权结合的信物 | D．鼎是国家政权的象征 |
皇帝对待丞相礼仪的变化：由赐座、探病到站着奏事，由站着奏事到必须跪着奏事，其实质可以反映出
| A．皇帝对大臣的要求提高 |
| B．皇帝与大臣的隔阂不断加深 |
| C．朝廷礼仪的不断完善 |
| D．皇权加强，大臣地位不断下降 |
故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这幅楹联理解正确的是：
①体现了统治者励精图治的思想 ②反映了统治者对集权的极端渴望
③一定程度上体现了传统的民本思想 ④完全是统治者自欺欺人的真实写照
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．②④ |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是( )
| A．中央集权和地方分权相结合 |
| B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 |
| D．“家天下”与“公天下”共存 |
下列选项对图片的解析正确的是
| A．列国诸侯野心勃勃皆欲代周自立，战乱频繁 |
| B．赵、魏、韩从周王那里得到封地，定期向周王朝贡 |
| C．为了巩固自身统治，各国统治者不断强化贵族势力 |
| D．当时政局的发展正从“多极化”走向“一体化” |
《通典》记载：“（汉）文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗丞相史出刺并督监察御史。”《新唐书-百官志》记载：左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”，《金史》记载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”此材料说明
| A．弹劾是中国古代监察的一项重要权力 |
| B．中国古代监察制度重视监察官员的素质 |
| C．中国古代监察机构的权力来自皇权 |
| D．中国古代监察制度逐步走向完善与成熟 |
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于（ ）
| A．分封制的长期存在 | B．官僚政治的弊端 |
| C．中央集权的削弱 | D．行政效率的低下 |
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以详实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| C．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
据文献资料记载：宋时有州官田登，州境内皆呼灯为火：上元放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”这段材料本质上反映了
| A．宗法制度 | B．封建等级制度 |
| C．文官制度 | D．避讳制度 |
有人发现，中国古代史上的谏官制度有这样一个变化，由原来主要评议皇帝得失，转变为主要评议宰相是非。这从根本上说明（ ）
| A．宰相受谏官的制约 | B．谏官地位高于宰相 |
| C．君主专制程度加深 | D．宰相地位逐渐下降 |
我国历代王朝为加强中央对地方的管辖，先后实行了不同层级的地方行政区划。按照时序排列，以下选项正确的是
①行省–路–府–州–县 ②州–郡–县 ③郡–县 ④道–州–县
| A．①②③④ | B．③②④① | C．③②①④ | D．②④①③ |
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