戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党（即维新派）!”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”该材料表明
| A．慈禧太后已对李鸿章产生了怀疑 |
| B．李鸿章承认自己是“康党”成员 |
| C．李鸿章支持维新派改革 |
| D．李鸿章与维新派的变革有相似之处 |
“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。”下列说法最符合当时社会条件的是
| A．康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想的影响． |
| B．康有为为维新变法思想制造理论根据，减少变法阻力 |
| C．资产阶级维新派代表人物具有阶级局限性和时代局限性 |
| D．康有为敢于向封建传统思想大胆挑战 |
郑观应曾批评洋务运动：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其实际含意是（ ）
| A．中国失去了发展的机遇 |
| B．洋务运动没有学习西方的资本主义制度 |
| C．中国和西方的差距太大 |
| D．西方国家阻挠了中国近代化程度 |
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
在比较洋务运动和明治维新时，有人认为：“中国变了，但变的是皮毛，不变的是体制。跟着，日本也变了，但先变的是体制，然后是皮毛。”这里的“皮毛”是指（ ）。
| A．西方科学技术 | B．西方生活习俗 |
| C．西方经济制度 | D．西方教育制度 |
“泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求，武备也无足取法，唯船坚炮利四字则精益求精。”这一论述属于哪一派的观点（ ）。
| A．顽固派 | B．洋务派 |
| C．维新派 | D．立宪派 |
徐中约在《中国的奋斗》一书中指出：“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革”( )
| A．推翻了两千多年的封建帝制 |
| B．标志着新民主主义革命开端 |
| C．促进了国人思想的空前解放 |
| D．为中国革命开辟了正确道路 |
中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是（ ）
| A．极力维护封建君主专制制度 |
| B．否定了民主共和制的进步性 |
| C．推崇英国式的君主立宪制 |
| D．体现了其托古改制的特点 |
1898年，夏历五月，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的政治主张：中学为体，西学为用。张之洞此举主要针对的是
| A．儒家思想统治地位动摇 | B．维新思想的广泛流行 |
| C．民主共和观念的传入 | D．新式学校的日益增多 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是（ ）
| A．甲午战争的失利证明其失败 |
| B．开始学习西方的政治体制 |
| C．是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 |
| D．开始于新文化运动时期 |
“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是（ ）
| A．《时务报》 | B．《民报》 |
| C．《新青年》 | D．《新华日报》 |
晚清世界历史教科书《万国历史》，有意删减或修改原著中的某些词句：将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚清政府的主要目的是（ ）
| A．促使更多的人了解世界 | B．宣传救亡图存爱国理念 |
| C．压制资产阶级革命运动 | D．探索西方国家富强奥秘 |
他们认为，三纲五常“别尊卑，明贵贱”，完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”，与时代的潮流格格不入，与民主共和“绝对不可相容”。“他们”应当是：
| A．洋务派 | B．维新派 | C．革命派 | D．激进民主主义者 |
王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是：
| A．清朝文化政策的相对宽松 |
| B．西学东渐为中学注入新的活力 |
| C．日益严重的社会政治危机 |
| D．经世致用成为学术发展的主流 |
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