陈独秀号称是“文化伟人”“政治名人”，对近代中国曾产生过重大影响。作为“文化伟人”，他的主要历史功绩有（ ）
①创办《新青年》，由此掀起新文化运动
②中国最早传播马克思主义的先驱之一
③是文学革命的主要发起人之一
④参加中共一大，一手缔造了伟大的中国共产党
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②④ | D．②③ |
“师夷长技以制夷”口号迈出了近代中国思想解放的第一步，但从称西方国家为“夷”这一角度看，其思想存在的不足之处是（ ）
| A．藐视西方科学技术 |
| B．藐视西方思想成就 |
| C．主张全盘西化 |
| D．未放弃天朝大国的观念 |
19世纪中期后，洋务派将魏源提出的“师夷长技”的思想，付诸实践，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂。下列关于其社会影响的表述中准确的是
| A．迈出了中国近代历程的第一步 |
| B．促成资产阶级维新思想的产生 |
| C．西方政治思想开始传入 |
| D．打破了传统的教育模式 |
康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他（ ）
①深受儒家大同思想影响
②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生
④提倡学习西方人文职业教育
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③ | D．①④ |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是（ ）
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《天演论》 | D．《变法通议》 |
1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它（ ）
A．对自然演进规律进行了科学阐释
B．传播了西方先进科学知识
C．与中国社会变革产生了共鸣
D．动摇了恪守祖训的陈旧观念
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于( )
| A．对西学认知的程度 | B．社会变革进程的需求 |
| C．政府推行西学的力度 | D．传统文化势力的强弱 |
1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 |
| B．普及宪政常识，倡导五四运动 |
| C．倡导文学革命，建设国民文学 |
| D．批判传统文化，培养民主意识 |
20世纪30年代中期，《新中华》载文："现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人，问他中国经济性质如何，他就毫不犹豫地答复你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。"这可以用来说明当时（ ）
A.知识界对中国社会性质的认识相同
B.官僚资本主义在中国迅速膨胀
C.经济理论问题引起民众的普遍关注
D.马克思主义思想方法得到传播
1915~1918年，《新青年》中"革命""科学""平等""民主"等词出现频次大体相当；1919~1922年，"民主"出现次数不到"科学"的1/10，不及"革命"的1/20。这种变化可说明（ ）
A．新文化运动主流思想发生转变
B．国民革命运动受到民众普遍拥护
C．资本主义政体模式被知识界否定
D．中国社会主要矛盾发生改变
1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用"团体""膨胀""舞台""影响""组织""运动""报告""观念"等新名词，其根本目的在于（ ）
| A． |
抵制维新思想的传播 |
B． |
保证民族语言的纯洁性 |
| C． |
反对向西方学习 |
D． |
维护传统的意识形态 |
1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是
| A．马克思主义 | B．自由恋爱观 |
| C．实业救国论 | D．民主和科学思想 |
达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是
| A．中学为体，西学为用 | B．借其要义，用以发挥 |
| C．西学东渐，全盘接受 | D．与时俱进，发展创新 |
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