高中历史新思想的萌发选择题

鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是‘以夷制华’。”近代中国由“以夷制夷”向“以夷制华”的转变，反映了

A．民族矛盾的进一步激化	B．清政府逐步成为西方侵华的工具
C．列强侵华策略的重大改变	D．中国外交自主性逐渐丧失

《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为

A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河

B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”

C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人

D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观

“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出的                                                           

A．魏源《海国图志》	B．康有为《孔子改制考》
C．林则徐《四洲志》	D．顾炎武《日知录》

清末某著名官员谈到铁路修建时说："内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。"这一言论的含义是

A．	"求富""自强"	B．	"师夷长技"
C．	"中体西用"	D．	"民生主义"

《海国图志》中出现了一些外来词汇，如"西业"（参议院）、"里勃里先好司"（众议院）、"勃列西领"（总统）等。结合所学判断，该书

A．	主要内容是介绍西方政治体制	B．	对西方政治体制已有所涉及
C．	提出中国要学习西方代议制	D．	为戊戌变法提供了理论基础

《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”与材料相关的历史事件是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．清末“新政”

梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱者。”他称赞的是(　　)

A．王夫之	B．魏源
C．王韬	D．郑观应

林则徐说：“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。”从材料中可以看出林则徐(　　)

A．主张“师夷长技以制夷”

B．对中国战败的原因认识非常深刻

C．认为中国有能力战胜英国

D．认识到中国军事武器和技术的落后性

趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是
①“师夷长技以制夷” 
②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也” 
③“师夷长技以自强” 
④建立君主立宪制国家

A．①②③④

B．②①③④

C．②③①④

D．①③④②

中国社会的近代化在循序渐进中不断深化，其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民”的思想状况得到改变的根本原因在于

A．西学东渐成为时代潮流	B．清政府创办了先进的军事工业
C．资本主义经济的初步发展	D．维新变法运动的大规模开展

“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是

A．是洋务派与顽固派论战的内容

B．是“中学”与“西学”碰撞的客观结果

C．倡导该观点的应是资产阶级

D．该观点更加倾向于在中国传播“西学”

“对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了

A．“中学为体，西学为用”

B．“师夷长技以制夷”

C．“无处不均匀，无人不饱暖”

D．“民主与科学”

中国近代由守旧到革新的历程非常艰难，几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋，如在由“夷务”到 “洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别，他们分别是

A．抵抗派和投降派	B．洋务派和顽固派
C．洋务派和早期维新派	D．维新派和激进派

在中英两国进行的这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权，“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是

A．“师夷长技以制夷”	B．“师夷长技以自强”
C．“贵华夏、贱夷狄”	D．加强海防建设

晚清时期，部分官僚士大夫讲求“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”，这反映的思想观念是

A．工商皆本

B．师夷长技

C．实业救国

D．立宪改良