下图记录了1833～1915年“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了
| A．等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因 |
| B．近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变 |
| C．民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化 |
| D．辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性 |
终晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事总理衙门之人，则独无年表。国史馆的这种偏好从本质上说明
| A．传统的史家观念几无更新 | B．旧有的官僚体系仍为主流 |
| C．总理衙门的官员低人一等 | D．晚清近代化进程步履维艰 |
1853年，宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑，碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》：“华盛顿……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首，遂将毕永绍罢免。对此材料解读正确的是
| A．清朝抛弃了天朝上国心态 |
| B．徐继畲、毕永绍卖国献媚 |
| C．徐继畲与魏源同属开眼看世界的思想家 |
| D．徐继畲具有民主革命思想 |
“如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”，该观点主要认为“中体西用”理论
| A．出发点是在中国实现政治变革 |
| B．目的是维护固有的制度和纲常礼教 |
| C．为西学在中国传播创造了有利的环境 |
| D．不符合当时中国的基本国情 |
趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是
①“师夷长技以制夷”
②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”
③“师夷长技以自强”
④建立君主立宪制国家
| A．①②③④ | B．②①③④ | C．②③①④ | D．①③④② |
孔子思想主张的很多内容在中国人心中根深蒂固，甚至到了西方已经完成第一次工业革命、跨入工业化大门的时候，还有很多人在强调：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列思想观念突破了这一内容的是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“忠信为甲胄，礼义为干橹” |
| D．“一切要其大成，在变官制” |
中国社会的近代化在循序渐进中不断深化，其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民”的思想状况得到改变的根本原因在于
| A．西学东渐成为时代潮流 | B．清政府创办了先进的军事工业 |
| C．资本主义经济的初步发展 | D．维新变法运动的大规模开展 |
“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是
| A．是洋务派与顽固派论战的内容 |
| B．是“中学”与“西学”碰撞的客观结果 |
| C．倡导该观点的应是资产阶级 |
| D．该观点更加倾向于在中国传播“西学” |
“对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了
| A．“中学为体，西学为用” |
| B．“师夷长技以制夷” |
| C．“无处不均匀，无人不饱暖” |
| D．“民主与科学” |
中国近代由守旧到革新的历程非常艰难，几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋，如在由“夷务”到 “洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别，他们分别是
| A．抵抗派和投降派 | B．洋务派和顽固派 |
| C．洋务派和早期维新派 | D．维新派和激进派 |
在中英两国进行的这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权，“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是
| A．“师夷长技以制夷” | B．“师夷长技以自强” |
| C．“贵华夏、贱夷狄” | D．加强海防建设 |
长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的樊篱开始被冲破，一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的跟光审视世界。这一新的眼光主要“新”在
| A．知识界出现了经世致用的呼声 |
| B．鸦片战争中中国的失败激发了国人的爱国心 |
| C．一些有识之士开启了学习西方的思潮 |
| D．强国御侮成为那个时代的最强音 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如 。题干中划线内容很可能是
| A．辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝 |
| B．戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法 |
| C．民国取代清朝、戊戌变法与洋务运动 |
| D．扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义 |
与魏源同时代的梁廷枬评《海国图志》说：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技……天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚！”这反映出
| A．天朝上国的观念阻碍了新思想的传播 |
| B．梁廷枬与魏源一样主张“师夷长技” |
| C．梁廷枬深刻反思鸦片战争的失败原因 |
| D．清政府闭关锁国引起知识分子不满 |
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了
| A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 | B．中国社会的近代化趋势逐步加强 |
| C．西方列强的侵入，西学涌入中国 | D．知识分子的思想逐渐激进 |
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