1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”对此评述不正确的是( )
| A．发展了传统“经世致用”思想 |
| B．承袭了“师夷长技以制夷”的主张 |
| C．体现了“中体西用”思想 |
| D．提出了政治变革的维新主张 |
“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是
| A．是洋务派与顽固派论战的内容 |
| B．是“中学”与“西学”碰撞的客观结果 |
| C．倡导该观点的应是资产阶级 |
| D．该观点更加倾向于在中国传播“西学” |
“对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了
| A．“中学为体，西学为用” |
| B．“师夷长技以制夷” |
| C．“无处不均匀，无人不饱暖” |
| D．“民主与科学” |
梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（ ）
| A．中国的现代化发展迅速 |
| B．近代中国社会的变迁剧烈 |
| C．西方文化冲击日益深入 |
| D．旧民主主义革命陷入绝境 |
某学者曾说：“他(魏源)的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想：①仍然保留着浓厚的封建主义色彩②带有向西方学习的重要内容
③其政治思想存在着明显的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用
| A．①③④ | B．①②③ | C．①② | D．①②④ |
《海国图志》载：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。……其广贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水；用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》（ ）
| A．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
| B．改变了中国闭关锁国的社会现状 |
| C．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| D．推动了中国近代民主思想的传播 |
魏源在《海国图志》一书中记载：“城邑居民，各选忠义之士一、二，赴京会议。国主若征税纳饷，则必绅士允从；倘绅士不允，则不得令国民纳钱粮。若绅士执私见，则暂散其会，而别择贤士。若有按时变通之事，则庶民择其要者，敬禀五爵、乡绅大会。大众可则可之，大众否则否之。”以下理解正确的是（ ）
| A．先进知识分子对西洋事务充满新鲜感 |
| B．先进人士已认识到西方制度的优越性 |
| C．书中记载的是古希腊的城邦民主制度 |
| D．书中的“乡绅大会”是英国的上议院 |
鸦片战争后中国意识形态领域出现的最重要的新现象是：
| A．反对封建纲常 | B．提倡“经世致用” |
| C．挣脱程朱理学的枷锁 | D．“向西方学习”的新思想萌发 |
英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（ ）
| A．改革内政，振兴清朝 | B．向西方学习，寻求强国御侮之道 |
| C．学习新技术发展资本主义 | D．启迪人们摆脱封建思想束缚 |
清末某著名官员谈到铁路修建时说："内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。"这一言论的含义是
| A． | "求富""自强" | B． | "师夷长技" |
| C． | "中体西用" | D． | "民生主义" |
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。”此评论适用于( )
| A．林则徐迈出师夷长技的第一步 |
| B．洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案 |
| C．洋务派开启中国近代化的步伐 |
| D．维新派第一次提出学习西方的政治制度 |
晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是
| A．天津机器制造局 | B．发昌机器厂 |
| C．继昌隆缫丝厂 | D．大生纱厂 |
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