高中历史新思想的萌发选择题

洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他（    ）

A．向往美国式的议会制民主政治

B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想

C．主张以德治国辅之以法

D．对洋务派“中体西用”思想有所突破

现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是（   ）

A．洋务运动—戊戌变法—清末新政	B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命
C．鸦片战争—戊戌变法—甲午战争	D．太平洋运动—中法战争—辛亥革命

国史馆隶属于总统府，掌理纂修国史事宜。国史馆 (以下简称本馆) 掌理下列事项：一政纪、志书、传记、专题之研究、撰述、汇编事项。二历史图表之制作、汇整事项。三史学集刊、专刊之编印、工具书之编制、资料库之建立事项。至于晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事总理衙门之人，则独无年表。请问国史馆的这种做法所反映的本质问题是(     )

A．传统的史家观念变化不大	B．旧官僚体系仍为主流
C．总理衙门的作用不大	D．近代化进程的步履维艰

从下面两幅图片可以看出
 

A．马嘎尔尼拜见方式折中了东西方外交礼仪	B．乾隆帝完全放弃了传统华夷观
C．中国传统的华夷观是清朝衰落的主要原因	D．鸦片战争后中国外交近代化

"夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”该言论应出自

A．郑观应《盛世危言》	B．张之洞《劝学篇》
C．康有为《孔子改制考》	D．梁启超《变法通议》

《庸庵笔记》记载，胡林翼围攻安庆时，曾视察军情，策马登山，瞻盼形势，既复驰至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风。胡变色不语，勒马回营，中途呕血，几至坠马。胡前已得疾，自是益笃，不数月，薨于军中。盖贼之必灭，胡已有成算。只是见洋人之势方炽，则膏盲之症，着手为难，虽欲不忧而不可得矣。这则材料主要说明（    ）

A．外国侵略势力深入内地严重威胁清王朝统治

B．以传统办法来对抗太平天国是断然行不通的

C．晚清士人在面对西方工业文明冲击时的无力

D．胡林翼具有“鞠躬尽瘁死而后已”的忧国情怀

阅读以下当时人对某一著述的评论。评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是

A．《海国图志》	B．《资政新篇》
C．《天演论》	D．《变法通议》

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是(     )

A．曾国藩——蔡元培——孙中山	B．孙中山——蔡元培——曾国藩
C．曾国藩——孙中山——蔡元培	D．蔡元培——孙中山——曾国藩

近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（    ）

A．对西学认知的程度	B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度	D．传统文化势力的强弱

“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了（     ）

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮	B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚	D．实行制度变革的意识开始萌发

“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？

A．中国传统思想道德

B．科学技术

C．民本思想和制度

D．自然规律

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是:(    )

A．曾国藩——蔡元培——孙中山

B．蔡元培——孙中山——李鸿章

C．李鸿章——孙中山——陈独秀

D．孙中山——蔡元培——曾国藩

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．政治革命——洋务运动——新文化运动

B．洋务运动——新文化运动——政治革命

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（    ）

A．洋务运动与传统的观念发生冲突

B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视

C．洋务派改器物不改制度受到批评

D．西方列强侵略激起国人抵制

美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”据此材料下列说法不正确的是

A．在向西方学习上，林则徐是开眼看世界的第一人

B．洋务派是林则徐、魏源的继承和发展者

C．林则徐以“自强”为口号提倡和发动了向‘蛮夷'学习的近代化运动

D．西学东渐是中国近代化的重要历程