阅读下列材料:
材料一:立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺……以忠信为甲胄,礼义为干橹。
材料二:以礼义为干橹,以忠信为甲胄,无益于自强实际。二三十年来,中外臣僚正由于未得制敌之要,徒以空言塞责,以致酿成庚申之变。
请回答:
(1)上述言论各自代表了哪派的思想主张?
(2)这些派别的主张是什么?应怎样评价?
阅读下列材料:
材料一 即以船炮而言,本为防海必需之物,虽一时难以猝办,而长久计,亦不得不先事筹维。……从此制炮必求极利,造船必求极坚,似经费可以酌减,即裨益实非浅鲜矣。
——林则徐《密陈夷务不能歇手折》
材料二 即款之后(款:《南京条约》的赔款,这里指鸦片战争中清政府的失败),则宜师夷长技以制夷,夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵之法
——— 魏源《海国图志》
材料三 臣等就今日之势论之:发、捻交乘,心腹之害也。俄国壤地相接,有蚕食上国之志,肘腋之忧也;英国志在通商,暴虐无人理,不为限制,则无以自立,肢体之患也。故灭发、捻为先,治俄次之,治英又次之。
材料四 治国之道,在乎自强,而审时度势,则以练兵为要,练兵又以制器为先。
————《筹办夷务始末》
材料五 窃自同治元年陈军到沪以来,随时购买外洋枪炮,设局铸造开花炮弹,以资攻剿,甚为得力。
————李鸿章《置办外国铁厂机器折》
回答:①根据材料一、二指出“师夷制夷”主张的社会背景和主要内容。
②根据材料一、二并结合所学知识说明“师夷制夷”主张的进步性和思想认识上的局限性。
③把材料三、四、五内容归纳成几个方面,主条列出。(不要摘抄原文)
④有人说;洋务派继承了“师夷制夷”的主张,你同意这种说法吗?为什么?
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