史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 （ ）
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
9世纪后期，受西方民主思想的影响，一些有识之士就主张“断发易服”“废止缠足”，并要求改革传统的婚姻制度。最先提出这些主张的是 （ ）
| A．资产阶级维新派 | B．资产阶级革命派 |
| C．具有民主思想的知识分子 | D．走上社会主义革命道路的新青年 |
近代化也叫现代化，以经济工业化和政治民主化为主要标志。在中国近代，近代化也就是工业化和与工业化相伴随着的经济、政治和文化等方面的变化，就是实现社会的转型。结合以下材料和所学知识回答下列问题。
材料一
材料二 难者曰：中国之法非不变也，中兴以后，讲求洋务，三十余年，创行新政，不一而足，热屡见败，莫克振救，若能变也，即向者所谓……弥缝蚁穴，飘摇一至，同归死亡，而于去陈用新，改弦更张之道，未始有也。
吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。 一一梁启超《变法通议》
材料三 中华民国之立法权，以参议院行之。国务院于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
总统由参议院选举产生。临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。临时大总统 受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。
实行责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生。国务总理及各部总长，均称为国务员；国务员辅佐临时大总统，负其责任。
法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之；法官独立审判，不受上级官厅之干涉。
一一《中华民国临时约法》
材料四 欲中国之不亡，必自至诚至敬尊孔子为教主始。
——摘自康有为《中华救国会》
材料五 欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适合今世之生存，则根本 问题，不可不首先输入西洋式国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不塞不流，不止不行。
——摘自陈独秀《宪法与孔教》问题
（1）阅读图一，指出与中国古代手工业相比，该图所示企业在生产方式上有何变化？创办该类企业的目的是什么，有何作用？
（2）阅读图二，请根据图二中的“民族工业分布”情况判断它大致反映了我国哪一时期的民族工业发展情况？请结合所学知识分析其发展原因？
（3）据材料二概括梁启超的主要观点，据材料三指出孙中山为建设中华民国提出了哪些基本构想？根据材料并结合所学知识比较梁启超和孙中山政治主张的异同。
（4）上述主张的最终结果有何共同之处？分析其成因。说明了什么？
（5）材料四与材料五中，康有为和陈独秀对待孔教（儒家学说）的态度有何不同？
（6）结合不同时代的特点，分析上述现象产生的原因。
1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是：
| A．恢复传统价值观 | B．引进西方价值观 | C．实行专制政体 | D．实行民主革命 |
明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。
材料一 明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出：“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。
——高中《中国古代史》教材（人民教育出版社）
材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之强计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 戊戌变法期间颁布的变法法令：
（7月29日）……命各部院堂官督司员将该衙门则例删改，……
（8月2日）……命各省督抚整饬吏治，考核属员。……
（8月30日）……裁撤詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺等衙门，湖北、广东、云南三巡抚，河南总督，及京外大小冗员。
——赵恒烈、徐锡祺《中国历史资料选》
材料四 今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三要聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸均可。
――《大公报》1902年6月26日
（1）指出黄宗羲、顾炎武民主思想产生的历史背景。
（2）根据材料二、三，戊戌变法期间颁布的变法法令和康有为的政治主张有什么差异？说明了什么问题？
（3）结合材料二、三和所学知识，指出资产阶级维新派谋求民主政治的实践效果。
（4）康有为和孙中山都反对封建君主专制，提出兴民权的政治主张。结合所学知识指出产生这种思想的原因。他们在兴民权的手段和政体上有什么不同？
（5）材料四反映了当时哪些新的婚姻观念？从思想的角度指出这种新观念产生的原因?
关于中国近代化进程“广东人立言，湖南人流血，江浙人出钱。”其中“广东人立言“的本质含义是
| A．广东人不甘于外来侵略，勇于反抗 |
| B．康梁孙等广东人的主张促进了资产阶级思想的广泛传播 |
| C．广东地区资本主义发展较早，人们思想开放，易接受新事物 |
| D．广东人挽救了不断加深的民族危机 |
维新派指出，“如今日中国不变法，则必亡是已。”然而通过维新变法中国并未摆脱封建落后状态和帝国主义对中国人民的欺压，其主要原因是“今日中国”（ ）
| A．民族资本主义工业尚未得到初步发展 |
| B．近代西方详论尚未系统介绍进来 |
| C．尚未出现影响浣的思想解放运动 |
| D．民族资本主义没有得到充分发展 |
《十二铜表法》：“第三表（执行）如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押在家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但重量不得多为15镑，原减轻的听便；第八表（私犯）以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人歌词的，处死刑。”此材料主要反映了（ ）
| A．成文法律，保障了平民的财产权和人权 | B．使贵族维护权利有法可依 |
| C．调和了阶级矛盾，有利于地主阶级统治 | D．罗马帝国所有人的权利得到了保障 |
在中西文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势，阅读下列材料：
材料一
造纸术外传示意图
材料二：徐光启于1606年与意大利传教士利玛窦合译了克拉维斯注释的欧几里得《几何原本》一至六卷平面几何部分。他又编译了《大测》，把平面三角介绍进来。他还和利玛窦合译了《测量法义》一卷，
并写了《测量同义》与《勾股义》两书。徐光启热心于农业的科学研究与试验，编著了《农政全书》，这是他最大的贡献。他又与意大利传教士熊三拔合作编译了《泰西水法》六卷，在中国原有水利灌溉方法和工具的基础上，选择对当时具有实用价值的先进方法，经过制器和试验，编译入书。并在天津开辟水田，试用新法，大获成功。
材料三：在西学东渐的过程中，有几位里程碑式的人物，他
们分别是
结合所学知识回答问题：
（1）结合材料一，请举出宋元时期“中学西传”的具体史实。
（2）结合材料二，分析明朝晚期出现的“西学东渐”的原因。为何在明朝晚期的“西学东渐”没有能使中国从传统科技真正走向近代科技？请结合时代背景分析。
（3）根据材料三的提示简要概括近代以来“西学东渐”特征。
（4）试分析“中学西传”转向“西学东渐”过程中所蕴含的中国社会的变迁。
阅读材料，回答问题。
材料一：19世纪中叶，一位外国人在中国的见闻如下：道光皇帝驾崩不久，我们正好
离开北京外游，一天，我们在一家客栈喝茶时，碰到有几个中国公民在座，于是试
图引起一点政治讨论。我们谈到皇帝驾崩这件必会令所有人感兴趣的大事，对于当时还未公布谁是皇帝的继承人，我们表示忧虑……我们提出各种假设，希望刺激在场的良好公民发表他们的看法。可是他们似乎充耳不闻……当这种冷漠的态度确实开始惹恼我们时，在这群高尚的中国人当中，有一个从他的坐椅走过来，嘲讽地说“官员领受朝廷俸禄，自当处理国家大事。那就让他们食君之禄吧，事不关己，己不劳心！若涉足政治无利可图，我们岂不成了大傻瓜？”其余的人喊道：“言之有理！……”
材料二：开放带来了文化的传播。1906年，450部英文原版《大英百科全书》首次大规模在中国发行，每部数百两银，极为昂贵，但销路极好，购买者“均系各衙门、各官员、各学堂并各银行、各洋行司事。”尽管如此，尚不能与日本相比，同年，《大英百科全书》共在日本销去5500本。
材料三：这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化；但从国民自觉
的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日大。自觉，觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。第一种是民族建国精神；第二种是民主的精神。这两种精神从前并不是没有；但那意识常在睡眠状态之中，朦朦胧胧的：到了近五十年----实则是三十年-----却很鲜明的表现出来了……在最近三十年间我们国民所做的事业，第一是将外族统治的政治根本铲除，第二是将君主专制的政治永远消灭，而这两宗事业并非无意识的偶然凑合。……
---- 1922年梁启超为《申报》五十年周报写的一段话
请回答：
（1）据材料一分析这位外国人认为当时的中国人对政治持什么态度？请从材料中找出证据加以说明。
（2）这位外国人关于对当时中国人的政治态度的认识是否准确？请简单陈述理由
（3）请简要评述材料二所反映的历史现象。
（4）材料三中梁启超对中国的政治发展持什么看法？
近年来，有学者认为，1840年以来中国错综复杂的历史，是中国现代化的历史，即从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。按这一思路，推动了中国现代化的主要历史事件是 ①新思潮的萌发②洋务运动 ③戊戌变法 ④义和团运动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
19世纪70年代，有一个官员说“彼之人（外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计……而所谓天赐勇智，表正万邦者，要不在区区器械技巧之末也，曰有本在。本，何在？在民。”上述引文的基本主张是
| A．民为邦本，要依靠人民使国家富强 |
| B．学习西方，把先进技术用来维护礼乐教化 |
| C．实行变法，既学西方又保持传统 |
| D．反对洋务，借民为邦本来抗拒任何新变化 |
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
| A．统治者利用宗教大力维护自己统治 | B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 |
| C．儒家思想成为维护封建统治的工具 | D．中国君主专制意识根深蒂固 |
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
试题篮
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