维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。下列对它们之间关系的表述最准确的是（ ）
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
下图是对1890—1926年间关键词“革命与维新、改革、改良”使用频率所作的统计。它可以说明（ ）
| A．坚信革命必然取代改良维新的信心增强 |
| B．此时段“革命”出现频率高于“维新、改良” |
| C．认识到改良或革命都是时代的迫切需要 |
| D．赞成革命，怀疑、否定维新与改良 |
国史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② |
| C．①③④ | D．①②③⑤ |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在
| A．认为中国的军事技术落后 | B．认为中国的社会制度落后 |
| C．认为中国的清朝统治腐朽 | D．认为中国的思想观念陈旧 |
有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。”这“另一阶段”中国社会的变化可能有
①民族工业开始出现小浪潮 ②列强对华侵略开始资本输出为主阶段
③孙中山等开始革命探索 ④开启了制度变革的探索历程
| A．①③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
蒋廷黻在《半新不旧是不中用的》一文中指出：“鸦片战争失败的根本理由是我们的落伍……从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，不力图改革，那才是民族的致命伤。”这反映了作者
| A．寻求鸦片战争中中国失败的理由 |
| B．讨论探索近代中国挽救民族危机的正确途径 |
| C．论证民族国家应从战争中学会战争 |
| D．强调鸦片战争在中国近代历史中的地位 |
1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧 洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是
| A．主张“中学为体，西学为用” |
| B．质疑以科学为中心的西方文明 |
| C．阻止西方科学在中国传播 |
| D．宣传伸民权、设议院、变法 图存 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方 面的著作，比例为 4:1；1902 年到 1904 年的两年中，后者却以 2:1 的比例超过了前者；而在 1912 年到 1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然 科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
| A．重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 |
| B．民族工业急需的科技人才极度匮乏 |
| C．始终没有找到符合国情的近代化模式 |
| D．正由表及里、逐步深入的学习西方 |
“西学东渐”过程中在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是( )
①民主与科学 ②民主共和 ③君主立宪 ④马克思主义
| A．①②③④ | B．②①④③ |
| C．③②①④ | D．③①④② |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”这一观点评价下列哪项较为恰当( )
| A．中体西用的思想 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化运动前期的指导思想 |
从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看，实际历史上呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。“试图接近这一历史性目标”的方式有
①民族资本主义的发展②维新变法③辛亥革命④新中国成立
| A．②③ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有
①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整
③民主思想的传播，冲突了东方传统思想观念
④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
近代以来，中国的仁人志士在西学的潮流中，一部分人从西方思想崇拜出发企图打倒中国传统文化。下列事件中哪个事件不是从这一目标出发的。
| A．太平天国起义 | B．戊戌变法 |
| C．新文化运动 | D．文化大革命 |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可用于对下列哪一思想的评价（ ）
| A．毛泽东思想 | B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 | D．新文化运动前期的指导思想 |
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