梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为（ ）
| A．甲午战争促进了民族觉醒 |
| B．经济发展是民族意识提升的关键 |
| C．中国的国民素质亟待提高 |
| D．发动广大民众进行变革迫在眉睫 |
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
张鸣教授论道：“尽管破坏不那么大，但革命毕竟是一场中国人学习西方的激烈变革。革命后，中国的国门上的招牌变了，从一个君主专制的政体，变成了最先进的美国体制……但是，革命后的现实告诉我们，这样的制度，落到实处，的确大有困难。”革命后新制度的落实“大有困难”根本上是受制于（ ）
| A．民族资产阶级软弱 | B．革命造成的破坏程度 |
| C．帝制思想根深蒂固 | D．中国近代的社会性质 |
严复的一生颇具传奇色彩。1872年，赴英国学习海军。1897年创办《国闻报》，宣传维新变法。1911年，创作大清国歌《巩金瓯》。1915年5月，支持袁世凯复辟帝制。1921年10月27日，因抽鸦片而染上哮喘病久治不愈的严复在福州去世。在其墓碑前的一块卧石上，刻有四个大字：“惟适之安”。结合所学知识，以下判断不正确的一项是（ ）
| A．严复致力于宣传、提倡进化论思想 |
| B．严复提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点 |
| C．严复在政治上倾向中国建立君主立宪政体 |
| D．严复号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂 |
梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了（ ）
| A．西学在中国得到广泛传播 |
| B．维新派认识到“开民智”的重要性 |
| C．维新变法重视与群众运动相结合 |
| D．国人清醒认识到世界潮流 |
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（ ）
| A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 |
| B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 |
| C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 |
| D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
汪康年于光绪十五年(1889)参加乡试，因在“日月星辰系焉”（出自《四书·中庸》）一题中，能“以吸力解‘系’字，罗列最新天文家言”，被主考官认为是“新旧学均有根柢”，因此想把他列为第一名。这反映了（ ）
| A．戊戌变法的开展推动科举制度的变革 |
| B．科举考试的内容变化顺应了时带潮流 |
| C．科举取士标准随时代发展而有所不同 |
| D．中国向西方的学习逐步转向思想领域 |
“吾今为一言以蔽之曰：……之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”材料中的“吾”的代表（ ）
| A．《海国图志》 | B．《劝学篇》 | C．《变法通议》 | D．《我的马克思主义观》 |
有关清政府“闭关政策”的评价，20世纪50至60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用（“自卫说”）。20世纪80年代以后，学者对这样的认识产生了怀疑，他们认为，它对近代中国社会的前进和发展，起了严重的阻碍作用（“自杀说”）。下列说法中最为合理的是
| A．史学家视角不同会导致结论不同 |
| B．史学家自我否定说明评价标准缺失 |
| C．两种观点互相矛盾，都缺乏正确性 |
| D．“自杀说”比“自卫说”更正确 |
“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸”。为此康有为著有（ ）
| A．《新学伪经考》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《变法通议》 | D．《仁学》 |
1902年6月《大公报》曾经登载了这样一则征婚启示：“今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱、长幼妍媸均可。”对以上材料解读错误的是（ ）
| A．近代报刊的创办反映了社会风俗的变化 |
| B．受资产阶级民主思想的影响，新妇女观逐渐被人们接受 |
| C．时人都认识到应废除缠足、婚姻自由、提倡男女平等 |
| D．该报刊的发行具有宣传教育、启迪民众的作用 |
严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）
| A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大 |
| B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用 |
| C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器 |
| D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作 |
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是 ( )
| A．提倡维新变法 | B．鼓励人们向西方学习 |
| C．宣传科学救国 | D．劝导国人放弃天朝观念 |
清末，出现了许多反映现实的灯 谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是( )
| A．体现了阶级斗争的思 想 | B．体现了爱国主义的情感 |
| C．体现了实业救国的思想 | D．体现了追求民主的思想 |
《东西洋考每月统记传》的创刊人说：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排外的观念。……”材料表明其创刊的主要目的是
| A．传播西方近代先进科学知识 |
| B．进行文化渗透和精神征服 |
| C．让中国人放弃对外国公众的排斥 |
| D．推动中国思想观念的变化 |
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