阅读下列材料，回答问题。
清末预备立宪大事年表
| 1905年 |
日俄战争俄国战败，清政府朝野上下普遍认为立宪战胜专制。同年，清政府派端方等五大臣出洋考察政治。 |
| 1906年 |
清政府宣布“预备仿行立宪”，设立考察政治馆，进行立宪的准备工作，规定各省筹备设立谘议局，中央筹备设立资政院。 |
| 1907年 |
将考察政治馆改建为宪政编查馆，作为预备立宪的办事机构。 |
| 1908年 |
颁布《钦定宪法大纲》，《大纲》仿德日宪法，共23条，其中君上大权14条，规定君权至高无上；臣民的权利和义务9条，规定臣民享有财产、言论、集会、结社等各项自由。这是中国近代史上第一部宪法性质的文献。 |
| 1909年 |
各省选举产生谘议局作为地方议政机构，议员由地方上层人士组成。谘议 局每年开会一次，会期40天，有权讨论本省事务并咨询督抚，以及选举本省 参加资政院的议员。 |
| 1910年 |
资政院第一次常年会开会，各地代表198人，会期长达100天。议题包括速 开国会案，速设内阁案、著作权律案、报律案、剪辫易服案等20多件。议员 们讨论颇为热烈，争论也颇为激烈，会场时有鼓掌声和嘘声。 |
| 1911年 |
建立责任内阁，13名内阁成员中满族9人，其中皇族7人，故又称“皇族内 阁”。武昌起义爆发后，颁布《宪法重大信条十九条》。 |
请结合上表及相关史实，谈谈你对清末预备立宪的认识。（要求：围绕清末预备立宪运动展开，观点明确，史论结合。）
“盖上下交则为泰,不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮。”持有这一思想观点的人应是（ ）
| A．荀子 | B．李鸿章 | C．郑观应 | D．陈独秀 |
晚清学者辜鸿铭说：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。自从林纾译出《茶花女遗事》，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下的不是严、林又是谁？”由此看出，言者（ ）
| A．反对洋务运动举措 | B．质疑西学东渐影响 |
| C．否定变法维新思想 | D．批评西方文明成果 |
阅读材料，完成下列要求。
材料一 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，占今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料二 君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源，……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。
材料三 革命的目的煌为谋幸福，因不满少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命，这三样做不到，也不是我们的本意。达到这三样目的之后，我们中国当成为至善至美的国家。
材料四 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。请问答：
(1)上述材料分别代表了中国近代哪些政治力量?试各举一、二个代表。
(2)与上述材料相关的中国近代史上重大的历史事件分别是什么?
(3)从作用或影响方面具体说明这些观点是怎样推动近代历史发展的?
(4)从这一系列思想变化中，你得到哪些认识?
下侧图片为清末福州传教士医生雅丹金接受官方赠匾,这反映了（ ）
| A．清朝末年“西学东渐” |
| B．国人开始接受西方医学 |
| C．西医传播得到朝廷支持 |
| D．沿海民众容易接受西学 |
中外历史人物评说
材料 在学界，钱穆是一个传奇，他中学都没毕业，从18岁开始在乡间执教小学与中学18年，其间勤学苦读，著有《论语要略》《孟子要略》《先秦诸子系年》等文史著作，解决了当时聚讼纷纭的一些学案，令史学家顾颉刚大为欣赏，推荐他至北京燕京大学任教。自1930年起，钱穆先后任教于燕京、北大、清华、北师大、西南联大等校，培育英才无数。当时学界将之与胡适并称“北胡南钱”。钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。
——《南国都市报》
（1）根据材料并结合所学知识，简析钱穆的学术造诣如此之高的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出钱穆能成为一代史学大师留给后人的启示。
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式而成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”对这段话解读最准确的是
| A．宣传了天赋人权思想 |
| B．抨击了民主革命言论 |
| C．反映了社会契约精神 |
| D．提出了救亡图存要求 |
在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明
| A．维新变法的失败是因为百姓的反对 |
| B．民主宪政思想缺乏普遍的社会认同 |
| C．维新变法时期的中国民众愚昧落后 |
| D．维新变法违背了中国历史的发展潮流 |
《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（ ）
| A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 |
| B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动 |
| C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动 |
康有为和陈独秀都是近代学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是（ ）
| A．中国民族资本主义经济发展的程度不同 |
| B．两次运动所处的社会性质不同 |
| C．两次运动的目的不同 |
| D．两次运动的观点主张不同 |
风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（ ）
| A．儒家学说已不再适应时代的需求 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 |
| D．儒家学说已成为维新变法的有利工具 |
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
“观吾国今处之形，小己自由，尚非所急，而祛异族之侵横，求有立于天地之间，真刻不容缓之事。故所急者，国群自由，非小己自由也。”这说明严复关注自由主要是基于（ ）
| A．救亡图存以实现中华民族独立 |
| B．实现民主以确保国民政治权利 |
| C．发展经济以改善普通民众生活 |
| D．解放思想以破除社会变革禁锢 |
思想具有超越地域、民族和时间的永恒价值。阅读材料，回答问题。
材料一（明朝中后期以来，中华文明进入一个新的历史时期，不少人习惯上也将这个时期称之为中国的文艺复兴或启蒙运动。）清初几位大师所提倡的“经世致用之学”，……能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之汩没人才，到这时候读起来觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，……蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转来。
——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》
（1）根据材料一归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动”产生的社会条件，并结合所学知识写出至少两位代表人物。
材料二 在意大利的共和国（指古罗马共和国）中，这三种权力合在一起，所以，这里的自由比我们的君主国还要少。……同一个机构，既是法律的执行者，又拥有立法的一切权力。它可以用其一般的意愿来破坏国家，又可以用它的特殊意愿去摧残每个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（2）根据材料二，概括指出孟德斯鸠认为罗马制度存在的缺陷及其主张。
材料三 我认真读过他（孔子）的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。
——伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》
材料四 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
（3）材料三、材料四对孔子的认识有何不同？其各自的出发点分别是什么？
严复的一生颇具传奇色彩。1872年，赴英国学习海军。1897年创办《国闻报》，宣传维新变法。1911年，创作大清国歌《巩金瓯》。1915年5月，支持袁世凯复辟帝制。1921年10月27日，因抽鸦片而染上哮喘病久治不愈的严复在福州去世。在其墓碑前的一块卧石上，刻有四个大字：“惟适之安”。结合所学知识，以下判断不正确的一项是（ ）
| A．严复致力于宣传、提倡进化论思想 |
| B．严复提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点 |
| C．严复在政治上倾向中国建立君主立宪政体 |
| D．严复号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂 |
试题篮
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