1959年3月，台湾当局“外交部”规定，今后凡对外提及大陆时，改称“红色中国”或“共产党中国”为“中共政权”；提到自己时，将“自由中国”改称“中华民国”。这些提法的改变反映出其（ ）
| A．坚持了“一个中国”的理念 | B．放弃了敌视大陆的原则立场 |
| C．发出了谋求两岸和解的信号 | D．响应了“一国两制”的方针 |
中西虽然治国理念不同，但在反对分裂维护统一方面却不谋而合，下列能够反映这种相同点的有（ ）
①行省制 ②联邦制 ③君主立宪制 ④一国两制 ⑤代议制
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．②④⑤ | D．③④⑤ |
诗人余光中在《乡愁》中说：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”诗句蕴含的历史信息是
| A．渴望祖国统一 | B．台湾自古就是中国的一部分 |
| C．反对外来势力 | D．赞扬一国两制 |
邓小平同志曾说：“我们不再用‘解放台湾’这个提法了。只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度”。这表明中国政府解决台湾问题的基本构想是
| A．武力统一 | B．一国两制 |
| C．一边一国 | D．一中一台 |
“就在21世纪的钟声即将敲响之前，从神州大地上消除了最后一块帝国主义侵略造成的殖民地的残痕，完整而彻底地完成了民族独立的历史使命。”完成这一历史使命的根本保证是（ ）
| A．“一国两制”的提出 | B．“九二共识”的确定 |
| C．中国国际威望的提高 | D．中国国力的强大 |
实现祖国的完全统一是海内外中华儿女的共同心愿。下列事件按时间先后顺序排列正确的是
①香港回归祖国 ②澳门回归祖国 ③“九二共识”的达成 ④“一国两制”构想的提出
| A．①②③④ | B．③④②① |
| C．④③①② | D．②③④① |
有学者认为一国两制下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。……是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括
| A．国家统一样本 | B．社会制度示范 |
| C．文明交流枢纽 | D．经济发展标本 |
1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知，我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
| A．两岸隔绝状态的打破 |
| B．“九二共识”的达成 |
| C．“和平统一”口号的提出 |
| D．海峡两岸“三通”的开展 |
2009年，陈江第三次会议在南京正式举行。有人说这是两岸关系发展的“又一次历史性突破”，此前两岸关系发展取得的“历史性突破”是
| A．《告台湾同胞书》的发表 | B．“九二共识”的达成 |
| C．海基会和海协会的成立 | D．“一国两制”的提出 |
1979年1月1日，祖国大陆宣布：“台湾当局一贯坚持一个中国的立场，反对台湾独立。这就是我们共同的立场，合作的基础。”这一宣布
| A．放弃了武力解决台湾问题的政策 | B．直接促成了两岸的通航和通商 |
| C．提出了和平解决港澳问题的设想 | D．意味着统一祖国的方针调整 |
在厦门曾经流传着这么一幅对联：“厦门金门门对门，大炮小炮炮轰炮。”对联中的局面直到1979年元旦《告台湾同胞书》的出台才结束。关于这部文献的说法，正确的是
| A．属于解决台湾问题的纲领性文件 | B．标志着我国政府对台政策的重大发展 |
| C．结束了海峡两岸长期的对峙状态 | D．成为反对和遏制台独的法律依据 |
“海基会”与“海协会”会谈达成“九二共识”之后，海协会会长汪道涵先生立即宴请海基会会长辜振甫先生并亲自设计了菜单的菜名：情同手足、龙族一脉、琵琶琴瑟、喜庆团圆、万寿无疆、三元及第、燕语华堂、兄弟之谊、前程似锦。这不能反映
| A．海峡两岸有共同的文化基础 | B．两岸统一的障碍已消除 |
| C．双方求同存异，争取互利双赢 | D．两岸同胞血脉相连 |
2013年，中国国民党荣誉主席连战访问大陆时表示：这几年“两岸和平发展共同愿景”得以逐步落实，得到两岸人民支持。双方应在反对“台独”、坚持“九二共识”的基础上，“求一中架构之同，存一中内涵之异”。对此认识正确的是
| A．“一国两制”得到两岸人民的共同支持 |
| B．国共双方积极推动两岸和平统一 |
| C．连战认同和坚持“一个中国”原则 |
| D．国共两党的根本利益一致 |
一学者在其文章中提到：“它解决了香港问题和澳门问题，不仅对解决台湾问题具有率先垂范的作用，而且能够证明这是解决台湾问题的最佳模式。”这一学者文中的“模式”是指
| A．一国两制 | B．改革开放 |
| C．科教兴国 | D．三民主义 |
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