有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”此观点认为义和团运动( )
| A．混淆了进步与落后的界限 | B．道德上的肯定是其主要方面 |
| C．历史真相不明，难以评价 | D．体现了文明冲突的复杂性 |
台湾义军发表檄文“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。这一檄文发布的背景是（ ）
| A．《南京条约》签订 | B．《北京条约》签订 |
| C．《马关条约》签订 | D．《辛丑条约》签订 |
1900年9月，英、法、德、意四国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员，对此，清政府抗议道:“即使中国官员有办理不善之处，应交中国自行处分，何得侵我自主之权?”对此，以下解读正确的是（ ）
| A．侵略军这一行为的依据是《辛丑条约》 |
| B．反映了中国正完全陷入半殖民地境地 |
| C．表明了清政府强烈的主权意识 |
| D．说明了清政府已失去对地方政府的控制 |
一位学者在他的著作里说：在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国们在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。“这一集体亮相”带来的严重后果是
| A．打开了中国闭关锁国的大门 |
| B．设厂开矿、修建铁路 |
| C．中国完全沦为半殖民地半封建社会 |
| D．列强获得了领事裁判权 |
莫里循是澳大利亚人，曾任《泰晤士报》驻华首席记者，中华民国总统政治顾问。他居住北京30余年(1887—1920年)，亲历了近代中国一系列重大的历史事件。他的大量报道、通讯与日记成为研究这一段中国历史的重要素材。下面这些资料里，你认为哪些不可能是他亲身经历留下的（ ）
①火烧圆明园的现场报道 ②八国联军侵华的照片
③《中华民国临时约法》文本照片 ④南京大屠杀的有关报道
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．①④ |
孙中山说：“经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”发生在20世纪初的“那次血战”指的是（ ）
| A．太平天国运动 | B．辛亥革命 |
| C．八国联军侵华战争 | D．中华民族抗日战争 |
1894年8月1日，清政府颁发上谕对日本宣战，说是日本有了一系列“不遵条约，不守公法”的挑衅举动，中国忍无可忍才付诸武力，对日开战。同一天，日本天皇也下诏对中国宣战，称中国首先破坏了东亚和平，所以日本挥拳出手，要求臣民竭尽全力对中国作战，不过十分显眼地也加了一个前提，即要求上述的举动“不违反国际公法”。该材料表明甲午战争时期，中日两国
| A．都用国际公法来规范自己的行为 | B．试图争取有利的国际环境 |
| C．都是正当的维护国家利益 | D．都以维护东亚地区的和平为己任 |
光绪皇帝曾垂泪撰联，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”并赐予邓世昌“壮节公”谥号。邓世昌英勇牺牲是在( )
| A．三元里抗英中 | B．黄海海战中 |
| C．威海卫战役中 | D．反割台斗争中 |
“陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”这里的“转折点”应该是
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华战争 |
“吃面不搁酱，炮打交民巷。吃面不搁卤，炮打英国府。吃面不搁醋，炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
1900年的八国联军侵华战争的原因不同于以前两次鸦片战争的是
| A．威胁清政府统治中心京津地区 | B．以镇压中国人民革命为借口 |
| C．遭到中国军民的英勇抵抗 | D．试图以武力实现其侵略目标 |
光绪皇帝曾垂泪撰联，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”并赐予邓世昌“壮节公”谥号。邓世昌英勇牺牲是在( )
| A．三元里抗英中 | B．黄海海战中 |
| C．威海卫战役中 | D．反割台斗争中 |
现在的学者提出一种观点：“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动’。”这里的“反动”主要针对义和团( )
| A．抵抗西方列强入侵 | B．反对君主专制统治 |
| C．排斥一切西方事物 | D．推翻清王朝的统治 |
鲁青在《从十五世纪出发》中说道 ：“中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”19世纪末打在中国背上的“鞭子”，给中国带来的是( )
| A．自然经济开始解体 | B．清政府权力结构发生变化 |
| C．列强瓜分中国的狂潮 | D．清王朝成为列强的侵华工具 |
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