阅读下列材料，回答问题。
材料一 宪政自登上人类社会的政治历史舞台以来，便一直承载着自由、平等、人权、法治等美好的价值诉求与期盼……尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
材料二 追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪，但宪政思想的启蒙与渗透却比这要早……早期改良派知识精英认识到了民主政治对国家兴盛的意义，因而开始主张向西方学习、实行立宪，明确提出了宪法问题，形成了一股宪政思潮……以康有为、梁启超为代表的维新派超越了“器”和“用”层面的局限，提出了一套比较系统完整的变法维新主张，并极力将其转化为社会现实，从而开启了宪政运动的实践之门。……1908年，清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》……1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件……昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
材料三 《共同纲领》是“全国人民意志和利益的集中表现，是革命斗争经验的总结，也是中华人民共和国在相当长的时期内的施政准则。它规定中华人民共和国是新民主主义即人民民主主义的国家。”……1954年宪法在“序言”部分写到:“这个宪法以1949年的中国人民政治协商会议共同纲领为基础，又是共同纲领的发展。”可以说，这一表述是对二者关系科学、合理的界定。
(1)根据材料一和所学知识，分析近代西方国家“宪政的具体模式和实现机制千差万别”的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，论述近代前期中国宪政道路曲折发展的历程。
(3)根据材料三和所学知识比较《共同纲领》与1954年宪法的不同点。(6分)
阅读下列材料：
材料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡…，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。
一一康有为《应诏统筹全局折》
材料二 中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，…”那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
—孙中山《在东赢<民报>创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事：流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗．
—一陈独秀《本志罪案之答辫书》
材料四 毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。”
一一笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
请回答：
（1）根据材料结合所学知识简要说明以上几位历史人物所代表的政治派别及对实现中国近代政治民主化所作的主要努力。
（2）据此概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
(22分)人类政治文明发展过程中产生了各种不同政体。君主制曾盛行于世，美国则是当今世界大国中率先建立民主共和政体的国家，中国则在亚洲首先建立共和政体。请回答：
(1)古希腊政治文明高度发达，请列举其中三种政体形式(3分)。请列举古代史和近代史的若干史实，说明“君主制曾盛行于世”。(4分)古代君主制与近代君主制有什么根本区别？(2分)
(2)有史学家认为：“严格意义上的美国是1787年建立的。”如果你支持这一说法，请用相关史实说明。(4分)
(3)如果按照该史学家的“建国”标准，近代中国成为共和政体国家的标志性事件是什么？(1分)，请简要说明理由。(2分)
(4)美国人N·佩弗在《远东》一书则概叹：“1911年中国建立了美国政体的仿制品……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。”你如何理解这句话中的“失败”(2分)，从阶级力量和历史传统角度分析“失败”的原因。(4分)
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