一位古董商要出售以下文物:有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人( )
A.东汉的洛阳 | B.明初的南京 |
C.唐末的长安 | D.北宋的东京 |
英国学者罗素认为,中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是
A.用表意符号书写而非拼音文字 | B.崇尚道德伦理而非宗教信仰 |
C.用科举文士理政而非世袭贵族 | D.崇尚通俗艺术而非高雅艺术 |
文明史学者认为,从隋唐到宋元,文化发展的大趋势是文化的下移,即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃,再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是
①科举制度的实行 ②城市商业的繁荣 ③印刷技术的应用 ④中外交流的扩大
A.①②③ | B.②③④ |
C.①③④ | D.①②④ |
元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现,到明清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出
A.中国古文化源远流长 | B.民间思想的广泛传播 |
C.文化政策影响文化现象 | D.文化是社会经济政治的反映 |
陈寅恪先生曾说过,“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是
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在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中,你觉得最可信的是
A.李时珍认为豆腐起源于西汉,因他是科学家,说法可信 |
B.朱熹认为“豆腐本为淮南王术”,源于西汉。朱熹是大学问家,说法可信 |
C.宋代《清异录》中首次提到制豆腐法,这证明宋代开始出现豆腐 |
D.河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图,证明豆腐最晚出现在东汉 |
某学生收集南北朝的宗教、唐朝的首饰、明清的民俗等素材。该学生的历史研究是属于
A.社会史 | B.政治史 | C.经济史 | D.宗教史 |
有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A.①②③④ | B.②③ | C.①③④ | D.①②④ |
如果你是唐朝的贵族子弟,那么你可能会:
A.接触到儒家、道家和佛教的思想 |
B.偷偷阅读到《红楼梦》、《聊斋志异》等小说 |
C.在街上购买到赵孟頫精美的书画作品 |
D.在勾栏瓦肆种观看到杂技和说书等表演 |
假如你是生活在春秋战国时期,你是否可以享受到以下文明成果:
①用楷书字体抄写《论语》
②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度
③带朋友去看杂剧
④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人
A.全可以享受 | B.②③可以享受 | C.②④可以享受 | D.全部无法享受 |
下列有关话本的说法,不正确的是
A.是适应市民文学的一种新形式 |
B.是在统治者的倡导下产生的 |
C.内容涉及佛经故事、历史故事 |
D.有直接取材于现实生活的爱情故事 |
唐朝统治者重视、扶植文化的现象不包括
A.医学、天文、算学专业学校的出现 |
B.佛教、道教的流行 |
C.传奇小说的出现和流行 |
D.编纂了多部被列入《二十四史》的作品 |
试题篮
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