高中历史选考一 历史上的重大改革试题

漫画是《季氏第十六》“天下有道，则庶人不议”的翻版——“庶人不议，则天下有道”。“天下有道，则庶人不议”这一言论出自先秦(　　)

A．儒家	B．墨家
C．法家	D．道家

商鞅变法的法令规定：“力本业，耕织致粟帛多者复其身。事未利怠而贫者，举以为收孥（奴）。”这一规定的主要目的是（    ）

A．保护农业阶级的利益	B．保持和稳定自耕农经济
C．鼓励劳动者积极生产	D．巩固和发展土地私有制

一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是

A．信仰上帝即可得救	B．上帝意志不可违
C．反对盲目信仰	D．妇女应得到解放

《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派(     )

A．主要代表人物是墨子	B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”	D．其思想成为西汉王朝治国理念

《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（  ）

A．重视对人自身的研究	B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治	D．实现人际关系的和谐

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是

A．关注民生、注重和谐的儒家

B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家

C．以改革促发展的法家

D．“无为而治”的道家

17世纪60年代，茶叶在英国只是上流社会的消费品；到18世纪末，茶叶已成为普通民众的日常消费品。这反映了当时的英国

A．等级观念明显淡化	B．扩大了与东方的贸易
C．贫富差距日益缩小	D．崇尚东方的生活方式

樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”以下选项中体现这一思潮的是

A．孔子：提出“克己复礼”	B．老子：主张“因循自然”
C．韩非子：认为“事异则备变”	D．墨子：主张“兼爱”“尚贤”

在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是(　　)

A．“基督徒靠行事修为成为义人”	B．“认识你自己”
C．“每个人都是自己的牧师”	D．“人生下来就是自由的”

历史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有（  ）
①经济掠夺和商品输出，破坏了亚洲的传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了美洲国家的主权和领土完整
③民主思想的广泛传播，冲击了东方的传统思想观念
④甘蔗、葡萄等物产的引进，丰富了欧洲居民的生活

A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①②③④

有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到：“夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是(     )

A．“善恶必书”的秉笔直书精神

B．鉴前世之兴衰，考当今之得失

C．为全体国民写史，写全体国民的历史

D．史家当具史才、史学、史识、史德

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（  ）

A．墨家	B．道家
C．法家	D．儒家

莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想(　　)

A．与当时的现实政治脱节	B．缺乏思辨性和系统性
C．未能成为社会主流思想	D．治国实践中遭致失败