春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，古代中国许多思想流派开始形成，这个时代的两座文化高峰是( )
①儒家 ②法家 ③道家 ④墨家
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是
| A．道家学派──老子、庄子 | B．墨家学派──墨子、荀子 |
| C．法家学派──韩非子 | D．儒家学派──孔子、孟子 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一：
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
亲仁善邻，国之宝也。
——《左传》
材料二：
彼特拉克在他的《歌集》中写到：这里有数不清的悲伤，是野蛮凶狠的庙堂，这里是邪教徒的寺院，引入邪道的学堂。这里是眼泪的发源地，是黑暗的监狱，是个充满欺骗的场所。在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和地狱——难道上帝不将惩治你？
……
根之力量、草之汁液、花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天下地上和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。
——朱庭光主编《外国历史名人传·古代部分》
材料三：
我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权、人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……彼此以善邻之道，和睦相处；集中力量，以维持国际和平及安全；接受原则，确立立法，以保证非为公共利益，不得使用武力；运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展。用是发愤立志，务当同心协力，以竞厥功。
——《联合国宪章·序言》
（1）根据材料一，概括材料所体现的思想主张？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括彼特拉克的观点？
（3）根据材料三，概括《联合国宪章》的基本理念？
（4）归纳上述材料所体现思想的共同点？
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下观点恰当的是
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
孔子作《春秋》，不欲载空之言，主张见诸行事，通过具体史实呈现微言大义，有褒有贬，使乱臣贼子知所戒懼（惧）。司马迁继承春秋学传统，作《史记》，是为中国史学的起源。从《春秋》、《史记》以来，中国史学的主要功能是
| A．考据、求真 | B．求真、鉴戒 |
| C．鉴戒、陶冶 | D．陶冶、考据 |
时势造英雄，英雄影响时势。在人类社会发展的长河中，有无数杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。阅读下列材料。
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。
——陈登原《国史旧闻》
至于始皇，遂并天下……收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。
——《汉书·食货志》
于是使御史案问诸生(儒生)，诸生传相告引(互相揭发)。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成阳，使天下知之以惩后。
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 (唐太宗说)“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
——《贞观政要》
材料四 是岁(贞观4年)断死刑二十九人，几致刑措(民不犯法，刑无作用)，东至于海，南至于岭(岭南)，皆外户不闭……
——《旧唐书·卷三太宗本纪》
(唐太宗说)自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》卷198
请回答：
（1）据材料一指出孔子的政治主张。
（2）据材料二，概括秦朝迅速灭亡的主要原因及其具体表现。
（3）概括材料三中唐太宗的治国思想，指出这一思想和材料一的联系。
（4）据材料三、四，归纳唐太宗的主要政绩
（5）根据上述材料所反映的相关史实，简述材料一孔子政治主张的积极意义。
阅读材料，回答问题。
材料一: 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
材料二: ……在《法律篇》中，柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法，开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说，如果没有哲学王，则法治仍然比人治要好，实行法治的国家虽然不能成为最好的政治，但却可以称为“第二等好的”政治。
——张宏生、谷春德主编《西方法律思想史》
（1）材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景？
（2）根据材料一二比较柏拉图和孔子思想主张的不同。分析他们的思想主张对后世分别产生怎样的影响？
北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。
孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
依据所学知识回答下列问题：
（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？
（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？
（3）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？
阅读材料，回答问题。
材料一 由于阿里的注意力集中在建立海军和兴办军事工厂，他认为拥有和西方一样的军舰，大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得没有进行根本性的全面结构变革，任何局部的改革从长远看对富国强兵都无济于事，传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性的进展。
——《挑战与应战——对埃及早期现代化探索的思考》
材料二 在曾国藩即将诞生200周年之际，凤凰出版社出版了曾国藩的日记真迹——《曾文正公手书日记》。作为“中国近代化之父”，面对着近代“发捻心腹之害”、俄国“肘腋之患”、英国“肢体之患”等诸多问题，曾国藩开近代风气之先，发起了洋务运动。其手书日记在内容上也为我们展示了有关洋务运动的全新画面。曾氏手书日记中亦是处处为我们展示了曾氏匡时救世的积极行动和主张。如他在同治元年五月初七的日记中写道，“欲求自强之道，总以修政事，求贤才为急务以学作炸炮，学造轮船等俱为下手工夫，但使彼之长技我皆有之……”。细细观读曾氏手书日记，其中关于洋务思想的史料比比皆是。
请回答：
（1）阿里改革的主要目的是什么？据材料一说明这次改革使“国家的现代化无法取得实质性的进展”的主要原因。
（2）依据材料二，你从中了解到的洋务思想是什么？洋务派的目的是什么？在这一思想的引导下，曾国藩等洋务派作了怎样的努力？
16世纪席卷欧洲的宗教改革，几乎涉及到了每一个人。对于宗教改革的影响表述错误的是（ ）
| A．导致新的教派出现 | B．使宗教摆脱了神的影响 |
| C．解放了人们的思想 | D．进一步发展了人文主义 |
21世纪是被世界各国公认的海洋世纪。阅读下列材料，回答问题。
材料一 英国雷莱爵士曾直截了当地指出：“谁控制了海洋，谁就控制了世界贸易。谁控制了世界贸易，谁就可以控制世界财富，最后也就控制了世界。”
——摘自《太平洋上的较量》
马克思曾指出：“对于一种地域性的侵略体制来说，陆地是足够的，对于一种世界性的侵略体制来说，水域就成为不可缺少的了。”
——摘自萨拉等主编的《第一次世界大战》
材料二 沿海水师，率皆老弱无用，军器率多残缺，并不修整。又战船率用薄板旧钉，遇击即破，并不及夷器之凶利坚固，作何抵御？似此废弛，何以肃边威远？
——摘自《黄爵滋敬陈六事疏》（1835年）
材料三 御外之道，莫切于海防；海防之要，莫重于水师。
——摘自《江苏巡抚吴元炳奏》（1874年）
材料四 英国对外推行“炮舰政策”，以海军力量控制海洋，强制推行自由贸易，用坚船利炮打开了其他民族国家闭关自守的大门，建立了“日不落帝国”，迫使全世界为英国商品打开门户。
——摘自人民版《历史》必修二
（1）根据材料一及所学知识，扼要指出海洋有什么利用的价值？
（2）根据材料二指出当时我国海防存在什么主要问题？结合所学史实说明这些问题最终导致了什么后果？
（3）比较材料三和材料四，分析近代中英在发展海军方面的差异。综合上述材料，从中你得到那些认识？
【历史上重大改革回眸】
中国古代改革家，重法者不在少数，他们所描绘和实践的“法治中国”是中国古代政治文明的重要内容。阅读下列材料：
材料一 民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。
——《商君书•画策》
材料二 盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
——王安石《周公》
请回答：
（1）材料一中商鞅认为“善治者”的治国方略是什么？这对商鞅变法的结果产生了什么影响？
（2）据材料二，概括回答王安石认为实现“天下治”的方略是什么？结合所学知识，指出王安石变法中“立学校之法于天下”的具体措施？
（3）综合上述材料，结合所学知识，指出影响“法治”效果的主要因素？
阅读材料，完成下列要求。
材料
由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平，于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识。并产生了华夷观念，把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家，中国除要用强大实力使之“畏威”之外，更应以“德惠”使四夷倾心内服，按照儒家学说，中国君主与其它各国君主的关系，只能是天子与诸侯的君臣关系，外国来使均为朝贡者，故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此，古代中国统治者认为自己不需要外交，无需常设的外交机构，只是由礼鄙和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务，到了明清时期，这种以朝贡为主要表现形式的宗藩体制最终形成。
就在以中国为中心的区域性宗藩国际关系体制最终形成之际，以欧洲为中心的近代外交体制也得到确立．1648年召开的威斯特伐利亚国际会议，首次以条约形式确立了常设外交使节制度。18世纪，欧洲各国开始在政府部门序列中，设立专门负责主管本国外交事务的外交部。1625年，荷兰国际法学家格劳秀斯出版《战争与和平法》。他以自然法为理论基础，阐述了无须各国特别同意的国际法规则，对当时的各种外交行为作了尽可能的规范。此后，国际法和外交规范不断得到充实和丰富。
——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
材料体现出16世纪至18世纪中西外交的多种不同。请至少指出三点不同并概括说明其形成的原因。
刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是
| A．必然性与偶然性的统一 | B．偶然性与必然性的分离 |
| C．革命性与妥协性的冲突 | D．革命性与妥协性的平衡 |
试题篮
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