高中历史选考一 历史上的重大改革试题

某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生正确的回答应是

A．Li Er

B．Xun Kuang

C．Zhuang Zhou

D．Meng Ke

阅读材料，完成下列要求。
历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰）

梭伦“采取曾是最优良的立法，拯救国家”，对后世影响深远。阅读下列材料：
材料一   因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满，因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与。
——亚里士多德《雅典政制》
材料二  （梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。”……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。……梭伦受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。
——冯俊科《西方幸福论——从梭伦到费尔巴哈》
请回答：
（1）据材料一，概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端；结合所学知识，指出这些弊端给雅典带来的社会危机。
（2）据材料二并结合所学知识，列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施，并分析梭伦无法达到改革目标的根本原因

阅读材料，回答问题。
材料一

材料二 明清之际思想家的主要观点

材料三 启蒙运动时期法国思想家的主要观点

材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1）依据材料一概括指出中孔子和苏格拉底关于“为政”的不同主张，结合所学知识分析他们政治主张产生的共同历史背景。
（2）根据材料二和材料三，概括明清之际思想家与法国启蒙思想家思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想侧重强调什么?
（3）结合所学知识，谈谈你对材料四中作者观点的理解。

阅读下列材料
材料一 战国中叶，楚国“大臣太重，封君大众”，他们“上逼主”、“下虐民”，以致“贫国弱兵”。在内外交团的情况下，公元前383年，楚悼王任用吴起进行变法。变法的要点是：限制旧贵族，改变世袭的分封制；“度公族疏远者”，主张对封君的子孙“三世而收爵禄”；减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官“；下令“贵人往实广虚之地”。吴起变法遭到旧贵族反对。公元前381年，楚悼王死，旧贵族杀害吴起，变法仅进行了一年多时间便中止。
——摘编自《中国通史》
材料二 孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料三 秦者公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书•食货志》
回答：
（1）概括商鞅变法与吴起变法的主要不同之处。
（2）材料二、三对商鞅变法的评价的相同之处是什么？
（3）材料三中“王制遂灭，僭差亡度”反映了什么历史事实？作者对此态度如何？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。
——《商君书•外内》
材料二 熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年(1072年)，颁行市易法，在京城设市易务(后改为市易司)，以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
——转自历史风云网
材料三（司马光说）“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料四 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
（1）据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
（2）据材料一，二，指出商鞅和王安石对商业的态度。结合时代背景简析其原因。
（3）结合三四材料分析，司马光和梁启超对王安石变法的态度及原因。
（4）分析梁启超对王安石变法持这种态度的真实意图。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一
第一条大日本帝国由万世一系之天皇统治。
第三条天皇神圣不可侵犯。
第四条天皇为国之元首，总揽统治权，并依此宪法之条规行使之。
第五条天皇依帝国议会之协赞，行使立法权。
第七条天皇召集帝国议会，命其开会、闭会、停会及解散众议院。
第五十五条国务大臣辅拥天皇而负其责任。（第二款）凡法律、敕令及有关国务之敕诏，须有国务大臣之副署。
第五十六条枢密顾问依枢密院官制规定，应天皇之咨询审议重要国务。
——1889年《大日本帝国宪法》
材料二
第一条天皇是日本国的象征，是日本国民统一的象征，其地位，以主权所属的日本国民之意志为依据。
第三条天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议与承认，由内阁负其责任。
第九条本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国家权力发动的战争、使用武力或武力威胁作为解决国际争端的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。
第四十一条国会是国家的最高权力机关，是国家唯一的立法机关。
第五十五条对有关议员资格的争议，由两院自行裁决。但撤销议员资格，必须有出席议员三分之二以上多数的决议。
第六十五条内阁按照法律规定由其首长内阁总理大臣及其分国务大臣组织之。内阁总理大臣及其他国务大臣必须是文职人员。内阁行使行政权，对国会负连带责任。
——1946年《日本国宪法》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出日本近代以来形成的两种政治体制的不同特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这两部宪法对日本的影响。

20世纪的战争与和平
材料当统一的德国出现在世人面前时，仍然让整个欧洲大为吃惊。原本四分五裂的心脏地带变成了一个强大的国家，欧洲的权力中心从巴黎转到柏林，德国在大国体系中占据了主导地位。
英国并不欢迎这个新崛起的中欧强国。在德国统一前，英国一直是普鲁士的盟友。可是在法国即将战败之际，英国保守党领导人索尔兹伯里就提出，英国不能消极中立，要阻止德国获得阿尔萨斯和洛林。在新帝国成立后不久，英国首相迪斯雷利就作出了反应，他在下院说：“这场战争（普法战争）意味着德国的革命，它的政治影响比上个世纪的法国大革命还要大……你们正面临一个新的世界，正在产生新的影响，有些新的，尚辨认不清的目标和危险需要应付，这样的事情目前看来还处于朦胧状态而少有人知，……但是，欧洲已经发生了什么事情呢？力量平衡已经彻底被破坏了。”
俄国也不欢迎德国的强大。俄国一直以普鲁士的保护者自居，视普鲁士为俄罗斯的小朋友，而现在随着德国的强大，德国已经与俄罗斯平起平坐。如果德国一直以这样的趋势发展，德国将取得欧洲大陆霸权，若如此，那俄罗斯在欧洲大陆的地位将一落千丈。从某种程度上来讲，俄罗斯也是一个处于欧洲大陆边缘，对欧洲大陆施加强大影响的国家，它不能容忍其他大国称霸欧洲大陆，因为那样的话，俄罗斯就成为一个边缘化的国家。德国的强大会造成奥匈帝国向德国靠拢，若德国支持奥匈帝国，那么，俄罗斯在争夺巴尔干时会陷于孤立。俄罗斯逐渐从德国传统的反法盟友转变为法国的支持者。大国中只有奥匈帝国对普鲁士统一德意志逐渐显示出善意。
——摘编自周旭东《德国崛起后为什么未能及时融入国际社会》
（1）根据材料并结合所学知识，分析英国与俄国不欢迎德国崛起的原因？
（2）根据材料并结合所学知识，崛起后的德国未能融入国际社会的教训?

阅读材料，完成下列要求。
材料下面是某版《世界近代史》一书中有关“地理大发现”内容的目录摘编

根据材料并结合所学知识，对该目录提出两条修改建议，并说明修改理由。（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史史实。）

阅读材料，完成下列要求。
材料：公元前383年，楚悼王任用吴起实行变法。其变法要点是：改革爵禄制度，“废公族疏远者”，对封君的子孙“三世而收爵禄”，把部分贵族搬迁到地广人稀的边疆地区；整顿吏治，任贤用能，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官”；打击游手好闲之人，奖励“耕战之士”，鼓励从事农业生产，保证生产发展；扩充军备，提高战士待遇，建立一支富有战斗力的军队。
吴起推行变法后，收到了富国强兵的明显效果，楚人“兵震天下，威服诸侯”。吴起变法触动了权贵集团的利益，遭到旧贵族的反对。公元前381年，楚悼王病死，旧贵族发动叛乱，用乱箭射死了吴起。变法仅进行了一年多时间便中止。
——摘编自《中国通史》《吴起变法》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出吴起变法与商鞅变法的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，试结合改革的过程分析商鞅变法与吴起变法一成一败的原因。

材料

苏绰（498～546），武功（今陕西扶风）人。他"博览群书，尤善算术"，深受西魏执政者宇文泰信任，委以政事。西魏立国之初，疆域狭小，民族关系复杂，经济文化落后。为强国富民，苏绰建议减官员、置屯田，并创"朱出墨入，及计帐、户籍之法"，为后世财政、会计领域长期沿用。他又制定"六条诏书"，包括先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役等内容，宇文泰"甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守今长，非通六条及计帐者，不得居官"。通过"六条诏书"等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱变强，为后来北周统一北方乃至隋统一全国奠定了基础。苏绰"性俭素，不治产业……常以天下为己任，博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官"。在"积思劳倦"十余年后，苏绰因病去世，宇文泰"痛惜之，哀动左右"。

﹣﹣据《周书》

（1）根据材料，简析苏绰被宇文泰倚重的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括"六条诏书"的历史意义。

阅读材料，回答问题
材料一
从1545年到1800年，欧洲从美洲大陆获得了大约13.7万吨白银，从美洲和非洲获得了2000多吨的黄金，使欧洲大陆的货币储蓄量增加5倍之多。……从1550年到1645年明朝灭亡前的百年间，从海外流入中国的白银大约有1.4万吨之多，是这一期间中国自产白银总量的近10倍；而从1645年到1800年，则大约有6万吨，约1／3到1／2的美洲白银，最终流向了中国。
——《全球经济发展看明清商帮的兴衰》
材料二

商帮	鼎盛时期	衰落时期
时间	主营商品	时间	主营商品及备注
闽商	16世纪束一18世纪中叶	丝、陶瓷、棉布、香料	18世纪下半叶	移民海外经营商业。
徽商	17世纪下半叶一19世纪初	茶、盐业、典当、瓷器、丝绸、棉布	19世纪40年代	19世纪40年代英商进入中国内陆购买茶叶和设置荼厂，徽商茶叶贸易受挫。茶叶贸易的亏损造成资金紧张，导致典当业务的衰落。
晋商	鸦片战争 前夕	茶叶、食盐、丝 绸、粮食、票号	1862后	《中俄北京条约》后，俄罗斯商人进入中国内地购买茶叶、设置茶厂。晋商的茶叶出口贸易市场份额逐渐被俄商吞噬。20世纪初，晋商的票汇业务又因“挤兑风潮”和外国现代银行的竞争而衰败。
宁波 商帮	17世纪下 半叶一19世纪初	茶叶、丝绸、瓷 器、棉布	鸦片战争后	一部分商人转行为买办，已不是传统意义上的商帮；部分商人转向经营奢侈品、海鲜等。

——摘编自《全球经济发展看明清商帮的兴衰》
（1）材料一反映的经济现象与哪些重大事件有关?分析其对世界经济的影响。
（2）根据材料二和所学知识概括指出明清时期商帮兴起的背景。
（3）根据材料二和所学知识分析19世纪中期后明清商帮衰落的原因。

在欧洲强国进入资本主义阶段并开始对外扩张之时，弃旧图新的日本人开始寻找图强之路。被称为日本历史上从未有过之翻天覆地的社会大变革——明治维新帮助日本摆脱了西方大国的欺凌，成为唯一一个跻身于帝国列强行列的亚洲国家。
材料一　广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦；破旧来之陋习，基天地之公道；求知识于世界，大振皇基。
——《五条誓约》
材料二　“兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种意愿，所以暂时兴办官立事业，是以示例，以诱导人民。”“大凡国之强弱决定于人民之贫富，人民之贫富则有赖于物产之多寡，而物产之多寡又在于人民是否勤勉于工业。”
材料三　涩泽荣一被誉为整个日本资本主义发展的一个祖师爷。提倡“《论语》加算盘”，强调“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱”，也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《涩泽子爵·话论语》
请回答：
（1）从材料一中，《五条誓约》的实质是什么？体现了什么精神？
（2）从材料二中看出日本采取了怎样的政策？结合所学知识概述这种政策是如何实践的？
（3）据材料三，谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的看法？

阅读下列材料，回答问题。
美国“边疆学派”代表人物弗雷德里克．J．特纳认为：“疆界”从来就不仅仅是地理意义上的、有形的、筑了界碑的。它本来就是传统的或近代的、多形态的、观念的、文化的、利益的、移动的、无形的。近代以来，一个国家的疆界观与其近代化历程紧密相连（如下图）。

请回答：
提取材料中的信息并结合所学知识，从疆界观与近代化的角度进行中英比较。（要求：史论结合、叙述成文、逻辑清楚）

阅读下列材料，回答问题。
材料一 表面看来，儒、道……一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。
材料二 大致了解了上下三千年来教育的概况和“考试”取士的情形，无论我们的先圣先贤、诸子百家的名言，关于教育与学问的教诫，作过如何庄严神圣的定论，但教育的理想与一般社会对教育的“暗盘”思想，毕竟存在一段很大的距离。……尤其在古代轻视工商业的观念之下，当然就会产生“万般皆下品，惟有读书高”的看法了！……读书读到后来，所有经、史、子、集，也成剩余的物质，只有“八股”的制义文章，才是生活的宝典。
材料三 （如今）知识的普及，使得一切学问的真正精神垮了，尤其是中国文化和东西文化的精义所在，几乎是完全陷入贫病不堪救药的境地。不但如此，我们……虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新，可是我们教育的“暗盘”思想，依然落在二千多年来的一贯观念之中，只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想，稍微变了一点方向，转向于求学就可以赚钱发财的观念而已。
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出儒家、道家思想文化在人生态度和价值观念上各有何不同的特点。（不得照抄材料原文）
（2)材料二中的“‘考试’取士”是指什么？并结合所学的知识对其进行评价。
（3）依据材料三，指出作者对当时的教育与古代教育本质的认识。作者的理想教育是什么？