高中历史选考一 历史上的重大改革选择题

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。以上言论反映的思想是(    )

A．唯物论思想	B．辩证法思想
C．无为而治思想	D．民本思想

下图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出历代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国（   ）

A．政治思想的贡献	B．伦理道德的贡献
C．哲学思想的贡献	D．教育实践和理论的贡献

和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是（     ）

A．“政在得民”	B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想	D．“为政之要，惟在得人”

英国东印度公司创立于1600年，原是一个殖民商业垄断公司，代表英国控制着英国与印度、香港等殖民地的商贸关系，后在1874年解散。东印度公司的解散反映历史趋势是（    ）

A．民族解放运动的兴起	B．英国开始丧失竞争优势
C．电气时代取代蒸汽时代	D．自由主义经济思潮的盛行

柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦(     )

A．改革动摇贵族世袭特权，使雅典民主政治进入了“黄金时代”

B．实行系列改革，将国家引上民主的轨道

C．颁布了《十二铜表法》，保护了平民利益

D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制

被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A．伏尔泰的天赋人权说	B．达尔文的进化论
C．马丁·路德的新教学说	D．爱因斯坦的相对论

马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是

A．前者否定了《圣经》的绝对权威

B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求

D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是

国别	人物	观点或名言
古希腊	普罗塔戈拉	人是万物的尺度
苏格拉底	认识你自己
中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
孟子	民为贵，社稷次之，君为轻

 
A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论
B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头
C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求
D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定

“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响

A．道家	B．佛教
C．程朱理学	D．陆王心学

韩非子把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们

A．不利于加强思想上的大一统

B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展

D．无益于国家富强、君权巩固

封建社会实行专制主义中央集权制度的决定因素是（    ）

A．法家思想的影响	B．儒家思想的影响
C．皇权意识的增强	D．自给自足的封建经济

民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是

A．人文主义 信仰得救	B．理性主义 信仰得救
C．民主政治 蒙昧主义	D．城邦文明 信仰得救

文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是

A．“信徒皆为祭司”

B．对上帝提出质疑

C．“人是一件多么了不起的杰作”

D．“上帝的救赎使人得救”

稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。材料主要说明了“稷下学宫”是

A．宣传法家思想的主要场所	B．当时百家学术争鸣的重要场所
C．当时重视教育的具体表现	D．最早的官办学校

历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（    ）

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子