1500—1800年欧洲各地区小麦、黑麦、大麦每粒种子的平均收获量
——资料英国，克里德特，《农民、地主和商业资本家》
上述数据从一个侧面反映了（ ）
| A．土地出产率与资本主义发展程度呈正相关关系 |
| B．新航路开辟后，土地出产率较之前有较大提高 |
| C．西欧农民长期普遍地参与了资本的前原始积累 |
| D．实现国家的统一有利于推动土地出产率的提高 |
尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，但它还是对西方社会有着深远的影响。它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合。这里的“时代倾向”应指（ ）
| A．太平天国运动 | B．美国南北战争 | C．普鲁士统一德国 | D．克里米亚战争 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是（ ）
| A．a处：“焚书坑儒” | B．b处：“独尊儒术” |
| C．c处：“三教合一” | D．d处：“西学东渐” |
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的（ ）
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是（ ）
| A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 |
| B．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 |
| C．民为贵，社稷次之，君为轻 |
| D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 |
一位美国史学家描述道：“……乘船在悲惨的‘中段航程’中横渡大西洋。这些黑色‘货物’上了镣铐，锁在甲板上，没有卫生设备，他们忍受着可怕的待遇……”这里所说的“黑色货物”主要来自于（ ）
| A．欧洲 | B．非洲 | C．南美洲 | D．北美洲 |
《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了（ ）
① 孔子倡导的“礼” ② 董仲舒的“三纲五常”
③ 西周确立的宗法制 ④唐朝法律的选官制度
| A．②③ | B．①③④ |
| C．①②③ | D．①② |
19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家
| A．商品输出的要求 | B．垄断贸易的要求 |
| C．瓜分殖民地的要求 | D．资本输出的要求 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是( )
①提倡科学，反对迷信 ②肯定人的价值与尊严
③反对封建束缚 ④促进人性的解放
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是( )
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．反对君主专制 |
和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是( )
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．②③④ |
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到 ( )
① 大一统局面的形成
② 古代学术思想自由发展的终结
③ 中国传统文化主流思想的确立
④ 中央集权的加强
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③④ | D．①③④ |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 ( )
| A．当时出现了思想学说相互融合的现象 |
| B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了( )
| A．仁政思想得到发展 | B．思想体系日趋完善 |
| C．社会矛盾走向缓和 | D．君主专制逐渐强化 |
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