阅读下列材料，回答问题：
材料一 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用也，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。
——《孟子》
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，成骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱。一则安，异则危。
——《吕氏春秋》
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）依据所学知识，判断材料一是哪一派的什么主张？
（2）依据材料二说明，从春秋战国到秦汉时期，中国古代思想的主要发展趋势是什么？推动这一历史趋势的历史因素有哪些？
(10分)阅读下列材料：
材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）普罗塔戈拉属于什么运动的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张? (2分)
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?(4分)
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。(2分)
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么?(2分)
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 孝文帝执政前期。在冯太后的主持下进行了一系列的经济改革。太和九年(485年)颁布均田令，规定：”诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，……诸民年及课则受田，老免及身没还田……诸桑田不在还受之限，初受田者，男夫一人给田二十亩，种桑五十树，枣五株，榆三根……
材料二 马克思主义认为土地私有制的特征主要有三点：一是土地的私人继承权，二是自由买卖，三是占有地租。
(1)依据材料一并结合所学知识，指出孝文帝实行均田制的前提及目的。(6分)
(2)据材料一、二，分别指出均田制下露田和桑田的土地性质。(4分)
《汉书·董仲舒传》说：“（董）仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四 秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语
请回答：
（1）据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？
（2）据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？
（3）据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？
（4）综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
“孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。阅读下列材料：
材料一：在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，累累若丧家之犬”等。
材料二：“从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”
——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区》
材料三：易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。
材料四：18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析当时“矮化”孔子的原因。
（2）依据材料二、三，指出中国的专制统治者独尊孔子和儒学的原因。
（3） 根据材料四，说明伏尔泰推祟儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（4）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么？
中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，并经历了一个长期复杂的发展历程，各有时代特色。
（1）异与同
春秋战国时期，大量涌现与活跃在社会各个领域的“士”出于各自的利益，围绕人与人、人与自然的关系等基本问题展开论战，但他们又对民本思想有着类似的诉求。试从战国儒、道、墨三家中各列举一位代表人物并说明其民本思想。
（2）分与合
“海纳百川，有容乃大。”儒学的地位曾经遭受过很多次冲击，但其发展历久弥新，得益于其兼收并蓄的胸怀，试从西汉新儒学或宋明理学中选一例予以说明。
（3）承与变
对明末清初黄宗羲的思想，有人认为其只不过是承继传统儒学，再次阐发而已，也有人认为它出现了适应时代发展的新变化。你同意哪一种说法？请说明理由。
（4）是与非
到了近代，儒学观点曾经被尊奉为“万世不变之道”、中华文化精髓，也曾被指斥为民族进步的绊脚石。试分析观点分歧的成因。
阅读下列材料，回答问题。
近代以来，人类逐渐实现了从农业文明向工业文明的过渡。对比近代中西方经济文明发展模式的选择，阅读材料，回答问题。
材料一 从欧洲的经济发展史来看，至迟到中世纪的晚期，新的生产方式，如手工工场，逐渐得到了发展，商业资本也因此得到了迅猛发展。这在西方史学家眼中，被称为“前工业革命”的资本主义，这些东西在我国历史上也有，我们称之为“资本主义萌芽”。这些东西都是农业社会中的，以手工劳动为主的生产，农业仍然在社会经济中占主导地位，经济增长的方式与工业革命以后的情形有本质的不同。
——孟彦弘《中国从农业文明向工业文明的过渡》
材料二 欧洲不是靠自身的经济力量而兴起的，当然也不能归因于欧洲的理性、制度、创新精神、技术、地理——简言之，种族的特殊性。我们将会看到，欧洲兴起的工业革命……是分沾了亚洲的生产、市场和贸易的好处——简言之，从亚洲在世界经济中的支配地位中谋取好处。欧洲从亚洲的悲伤往上爬，然后暂时站在了亚洲的肩膀上。
——弗兰克《白银资本》
材料三 中国所承袭的巨大的遗产中，包孕着可诱发现代社会的因素，这些积极因素在一定条件下可刺激传统社会向现代社会的演变；但是，作为总体特征的中国前现代社会……如果没有外来刺激，即使中国社会中存在着“资本主义萌芽”，也无法出现资本主义。
（1）根据材料一，概括欧洲“前工业革命”资本主义的特点。
（2）据材料二，指出欧洲经济力量兴起的因素，“欧洲从亚洲的悲伤往上爬”又是通过什么途径？
（3）论述材料三作者关于近代中国转型的观点。
[历史-选修1：历史上重大改革回眸]
材料
甲午战后，以康有为为代表的维新派主张开议院。随着维新运动的高涨，康有为认为"民智未开"，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责"审定全规，重立典法"，"撰叙仪制官制诸规则"，甚至"酌定宪法";制度局议定章程之后，交由法律局、税计局、学校局、农商局等12个专局来负责执行;制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责;议事程序是"派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论"，最终由皇帝裁决。开制度局的建议得到了光绪皇帝的重视和支持，但遭到保守势力的反对，最终未能实现。
--摘编自《戊戌变法档案史料》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析康有为从主张设议院转向开制度局的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括康有为所设计的制度局的特点。
【选修1——历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也 ，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁（多），则欲国之无富不可得也。
——摘自《商君书》
材料二 在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。
——摘自《马克思恩格斯选集》
请回答：
（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。
（2）据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？
选修Ⅰ【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一： 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——[西晋]江统《徙戎论》
材料二： 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》
材料三： 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由？
（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用？
（3）谈谈你对当时民族关系的认识？
北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。
孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
依据所学知识回答下列问题：
（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？
（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？
（3）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？
【历史上重大改革】阅读材料，回答下列问题：
材料一 我给了一般人民以恰好足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害；我手执一只大盾，站在两个阶级的面前，不让任何一方不公平的占着优势。
------梭伦诗句
材料二
| 500斗级 |
拥有年产500斗（一斗相当于38千克）农产品地产（这个产量足够提供15个家庭一年所需的基本口粮）的公民，享有选举、充任包括执政官在内的各级国家职官的资格 |
| 骑士级 |
有能力提供马匹和武器装备，并担任骑兵的公民。跻身该等级年收入必须达300～500斗。享有除司库以外的各级职官的选举和任职资格 |
| 双牛级 |
拥有两头耕牛，其财力可达到自备盔甲、担任重武器装备步兵的公民，大约需要年收入200～300斗农产品。享有除担任执政官以外的各级职官的选举和任职资格 |
| 雇工级 |
泛指受雇于他人的公民。他们年收入不到200斗，不能担任任何公职，但可参加公民大会和作为陪审员参与司法活动。 |
请回答：
（1）根据材料一，指出梭伦改革的特点？材料二是梭伦改革的哪一项具体措施？这一措施对雅典的哪个阶层最有利?
（2）综合材料一、二分析说明“公平”的实质是什么？由此分析说明梭伦改革的主要目的是什么？
阅读材料，完成下列要求。
材料 下图是16世纪以来世界人口的主要迁移方向示意图。
提取材料信息并结合所学知识，依据人口迁移的去向概括人口流动的原因并分析其影响。
【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 自祖宗承五代之乱……而又田制不立，田亩转易、丁口隐漏、兼并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为薄……以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方……方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则。
——摘自马端临《文献通考》卷四《田赋考》
材料二 应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察。北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变……改革的成败得失，绝非改革者的执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下的时代潜流中去探究。
——摘自李华瑞《王安石变法研究史》
（1）材料一反映了王安石变法的哪项法令？结合所学知识，说明该法实施的目的。
（2）材料二中的“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下的时代潜流中去探究”。
阅读材料，回答问题。
材料一 雅典贵族统治的改变是从梭伦之时开始的。梭伦以整个城邦公社的利益为重，主张不偏不倚的立场。他既痛恨贵族的顽劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革的方式解决平民备受压迫的各类问题。 ——《西方文明简史》
材料二 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴)。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
材料三 王安石变法在变法的过程中没有新生力量冒出来，没有推动和支持变法的社会的基础。成功的变法在突破现有体制的时，出现了新生力量，就商鞅变法而言，新生力量就是平民和农民。……王安石各种各样的“新政”都是设计精巧的方案，但是在实践中全都碰了壁，不仅没有实现他当初的设想，反而打乱了社会经济秩序，影响了正常的生产和交易。官员反对新法，因为新法伤害了官员的利益；民众怨声载道，因为民众没有从新法中得到实惠。于是新法必定失败。
——摘自新浪网读书博文《商鞅变法和王安石变法的成败》
(1)根据材料一指出梭伦改革的指导思想。(2分)结合所学知识，从民主政治的角度说明梭伦“改变了雅典的贵族统治”。(4分)
(2)根据材料二，概括商鞅变法中有利于建立公平公正的社会秩序的措施，(3分)并指出其在建立公平公正的社会秩序方面有何不足之处？(2分)
(3)梭伦改革和商鞅变法在剥夺贵族特权方面，采取了怎样不同的策略。(4分)
(4) 据材料三分析商鞅变法与王安石变法一成一败的核心因素。(1分)王安石变法中的“青苗法”是当时非议最大的改革措施，依据材料三谈谈你的理解(3分)
试题篮
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