高中历史春秋战国时期各国的改革试题

学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是

A．儒家墨家

B．法家兵家

C．儒家法家

D．墨家法家

这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是

A．克己复礼

B．仁者无敌

C．天人感应

D．格物致知

仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括

A．重民思想	B．民贵君轻
C．天命是人们意志的表现	D．君民平等

下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（ ）

A．孟子

B．韩非子

C．老子

D．荀子

“己所不欲，勿施于人”。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

孔孟学说主要讨论的是（   ）

A．人与人的关系

B．人与自然的关系

C．国与国的关系

D．夷夏关系

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说

B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想

D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是 
①“绝圣弃智，绝仁弃义”　
②“己所不欲，勿施于人” 
③“兼相爱，交相利”　  
④人贵贱有“序”

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．①④

有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派分别是(　　)

A．儒、道、墨、法	B．道、法、墨、儒
C．法、儒、道、墨	D．道、法、儒、墨

西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为           （   ）

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．崇儒尚佛、兼收并蓄

“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（   ）

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

“仁义礼智……我固有之也。”这句话出自

A．《论语》

B．《孟子》

C．《荀子》

D．《韩非子》

孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。统治者重视的是孔子的什么本质思想     

A．追求天下为公

B．崇尚秩序

C．主张仁政

D．天人感应

春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

C．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”

D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”