李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有《道德经》，他看到石刻上出现的内容可能有
| A．“福祸相倚” |
| B．“严刑重罚之可以治国” |
| C．“己所不欲，勿施于人” |
| D．君权神授” |
下列观点分别出自荀子、韩非子、董仲舒、王充。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是( )
①“天子受命于天，天下受命于天子。”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“明主之国，无书简之文，以法为教。”
④“人死不为鬼，无知，不能害人。”
| A．①王充②荀子③董仲舒④韩非子 | B．①董仲舒②荀子③韩非子④王充 |
| C．①王充②董仲舒③荀子④韩非子 | D．①董仲舒②韩非子③荀子④王充 |
【材料一】公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。在这需要巨人并产生了巨人的时代里。正如柏扬《中国人史纲》所称颂的“最重要的是，大黄金时代一些伟大的成就，几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代，像一头不停撞树的牛犊，从不后看，而只勇敢向前。”
【材料二】“国学热”下《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹，讲完《论语》后说《庄子》，引发了各界热烈的争论。
根据上述材料并结合史实概括指出该时期思想文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。
人与自然和谐相处，才能拥有更加美好的明天。“顺其自然”的理念与此有相同之处，主张这一思想的我国古代思想家是
| A．墨子 | B．老子 | C．孟子 | D．韩非子 |
孔子终其一生，其创立的儒家学说始终未能得到当时统治者的赏识。其主要原因是
| A．其学说没有形成思想体系 |
| B．其“无为而治”思想不可能被新兴的地主阶级所采纳 |
| C．其学说主张调节与和谐人际关系，不符合争霸战争的需要 |
| D．孔子以教育为重，对思想传播不感兴趣 |
以下是孔子像和孔府、孔庙图。对于齐鲁文化的典型代表和中国古代伟大的思想家，可从思想观点切入，通过补充材料进行全方位、多角度命题。
补充材料：
材料一：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古今之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
———朱熹《行宫便殿奏札》
材料二：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
———李贽《藏书》
请回答：
（1）从三幅图中，你获得了哪些信息？
（2）根据材料一、二分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（3）北洋军阀统治时期，袁世凯大搞“尊孔复古”，其真实用意何在？新文化运动中提出“打倒孔家店”有何积极意义和局限性？
《庄子•让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话
①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足、生活富裕的画面
③体现出人与自然的和谐相处 ④表达了人们对社会安定的期盼
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
阅读下列材料：
材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
材料二：“道常无为而无不为。”
材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”
材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”
结合所学知识回答：
(1)材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，代表人物分别是谁？
(2)在秦始皇统一中国的过程中，哪一学派发挥了重要作用？为什么？
(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？
(4)儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应
该采取什么态度？
和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，“和谐社会”是“社会稳定”的更高阶段。
请完成：
（1）春秋时期，哪位思想家主张“以爱人之心调解与和谐社会人际关系”？其思想产生的社会背景是什么？
（2）周王室因为哪些做法破坏了社会的和谐稳定？
（3）要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？
朱元璋当上皇帝后，对孟子的主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出。请设想一下，使孟子的那一主张使他大广其火 ？
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“独乐乐，孰如与民同乐” |
| C．“自古凡帝王者皆贼也” |
| D．“人皆可以为尧舜” |
阅读下列材料：
在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。
2005年9月28日，即孔子的诞辰日，中国孔子基金会、国际儒学联合会和台湾孔孟学会等单位将联合举行“海峡两岸同祭孔”活动。此前的9月23日，孔子标准像在山东曲阜正式发布。一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经……
请完成：
（1）“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？
（2）首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准是谁？人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
（3）对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？
（4）今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。
阅读下列材料：
材料一 “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” …… “国之所以强者，政也，主所以尊者，权也”“明主之国，有贵臣，无重臣”“欲为其国，必伐其聚（打击结党拉派，聚议朝政者）”
——《韩非子》
材料二 建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府，因为那里的人民的道德如此彻底败坏，以致法律无力去约束他们，这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利，这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人遂，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”
——潘汉典《君主论》译序
回答：
(1)材料一的作者处在什么样的时代，材料反映了他的什么思想？
(2)材料二的作者处在一个什么样的时代，当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?
(3)根据材料一、二，概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么？
(4)根据材料三，马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗？请举一列说明？
17-18世纪中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到广泛流传与宣扬，成为启蒙运动者汲取精神力量的源泉。其中伏尔泰的开明君主专制思想主要是受中国古代那家思想的启发
| A．儒家的仁政思想 | B．道家的无为思想 | C．墨家的兼爱思想 | D．法家的法治思想 |
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