高中历史春秋战国时期各国的改革综合题

阅读下列材料，回答问题：
材料一　“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”。
“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”
——1934年林语堂《中国人》
材料二　“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”
“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。
(2)根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西社会制度的演变产生的影响。

阅读下列材料，回答问题：
材料一　“道(治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”“足食，足兵，民信之矣。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——《论语》
材料二　城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平)，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳孔子的治国主张，分析孔子主张没有被当时统治者采纳的主要原因。
(2)概括材料二中建立有序社会的思想主张，说明这些主张提出的政治背景。
(3)综合上述材料，谈谈应怎样建立良好的社会秩序。

社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题：
材料一　《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二　李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现，“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征？
(2)李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？两者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。

国家治理是人们十分关注的问题。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期儒家思想主张

孔子	为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
孟子	民为贵，社稷次之，君为轻。
荀子	凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。

材料二 要找出一种联合的形式，使它能以全部共同的力量来保卫和维护每个联合者的人身安全和私有财产。同时，在这一联合体中，每一个人在与全体人相联合的时候，所保持的服从仅仅是对他本人意愿的服从，而且仍然保留着像以前一样的自由。
——卢梭《社会契约论》
（1）归纳材料一、二中的治国主张。结合所学，分别简述其影响。
材料三 法国历史图片

材料四 当要求在宪法条文中明确写上“共和国”字样的议案数度被尚未完全抛弃复辟幻想的君主派议员否决后，温和共和派议员瓦隆巧妙地提出了一项宪法修正案：“共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，依绝对多数票选出。总统任期7年，连选后连任。”1875年1月30日，该议案在议会以353票对352票，即以一票之差获得通过。既然瓦隆修正案承认了共和国总统的职衔，那么也就意味着承认了共和国本身。就这样，共和制终于被议会承认了。
——吕一民《法国通史》
（2）依据材料三、四并结合所学知识，概括法国共和进程的主要特点。谈谈你对“一票共和”的认识。
材料五 从1979年起，中国进入了双重转型阶段。双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。
总结1979年至今30多年的改革与发展实践，中国在推行双重转型过程中积累了一些经验，可以把这些经验归纳为以下八项。
（一）体制转型是双重转型的重点。
（二）思想先行。
——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》
（3）结合材料五和所学知识，简述“双重转型”的具体内涵。“思想先行”是改革与发展的重要经验，试以改革开放以来的史实予以说明。

中外历史人物评说
材料一 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
《论语•宪问》
子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
《论语•八佾》
材料二 以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。
——明·宋濂《宋学士文•静学斋记》
材料三 迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其悁悁之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。
——王夫之《读通鉴论•明帝》
（1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。

阅读材料，回答问题。
材料一 中国最伟大的哲学家是孔子。……他所说的或所写的，没有一个中国人不奉为金科玉律；直到现在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。
——明末意大利传教士利玛窦《中国传教史》
（1）据材料一，指出利玛窦为什么认为“中国最伟大的哲学家是孔子”？
材料二 孔子立教的目的，在于恢复人类的天性，不再为愚昧和贪欲所蒙蔽，……应以理性为标准，凡是不合理性的叫他们勿动、勿思、勿言。
——法国米拉波（1749—1791）
（2）据材料二，指出米拉波是如何认识孔子思想的？其目的是什么？
材料三 章太炎指出：“儒学是中国的祸本”“我们今日要想实行革命，提倡民权，孔教是断不可用的”。陈独秀号召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
（3）据材料三，谈谈你对材料所述观点的认识。

和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，中国历史上产生过不少有关社会和谐的思想。阅读下列材料，回答问题：
材料一：下列是有关“和”字的几种字体。

图一               图二                图三
材料二：1932年11月，《东方杂志》向社会各界发出400余封征稿函，约请“于一九三三年新年大家做一回好梦”。

姓名	职业	梦想的中国
周谷城	大学教授	我想到一个时候，中国已不在侵略它和毁坏它者的掌下……饥馑和死亡不再追袭着大部分的中国人。
宋云彬	作家	未来的中国，将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。
穆藕初	民族实业家	全国上下必须同样守法，选拔真才，澄清政治……经济上必须保护实业（工人当然在内），以促进生产事业之发展。

——摘自2013年11月4日《文汇报》
材料三：中国如果采取联邦制，就会在各民族间增加界墙，增加民族纠纷。因为我国许多少数民族同汉族长期共同聚居在一个地区，有些地区，如内蒙古、广西、云南，汉族都占很大比重，若实行严格的单一民族的联邦制，很多人就要搬家。这对各民族的团结和发展都很不利……
——1957年3月25日周恩来关于民族问题的谈话
请回答：
（1）材料一的图一至图三分别属于何种字体？图二字体的特点是什么？分别列举儒家、道家和墨家思想中有关和谐的理念。
（2）根据材料二，概括80年前中国人梦想的和谐社会是怎样的？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新中国实行民族区域自治制度的背景及对构建和谐社会的意义。
（4）综合上述探究，谈谈你对和谐社会特点的理解。

法律是人类文明的集中体现。
战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
（1）根据材料，比较两者观点的异同。

时期	人物	主张
6世纪	查士丁尼 （东罗马帝国皇帝）	各民族一体遵守的自然法是上帝神意制定的，因此是始终固定不变的。
13世纪	阿奎那 （意大利神学家）	自然法和人法都受永恒法的支配，永恒法是上帝的意志。
17世纪 早期	格老修斯 （荷兰思想家）	自然法之母就是人性，社会交往的感情就产生于此，并非由于其他的缘故。
17世纪 晚期	洛克 （英国思想家）	自然法的内容是人们都有保护自身生命、健康、自由财产不受侵犯的权利，如受到侵犯，就有报复、反抗的权利。
18世纪	卢梭 （法国思想家）	国家制定的法律起源于社会契约，它是人民公意的体现。实行这种法律也即实行人人平等。

（2）阅读上表，分阶段概括西方人对于自然法的认识。结合所学，分析导致各个阶段产生这种认识的社会背景。
清前期修订的《大清律》一直沿用到近代。该律法的特点是以官僚机构组织法和刑法为核心。其内容包括行刑、户律（田宅、婚姻等）、兵律（军政、邮驿等）、刑律（人命、盗贼、斗殴等）、工律（河防等）。在施行中，由地方行政机构行使判决权。1905年起，沈家本等人修订、编纂了《大清民律草案》、《大清商律草案》、《民事诉讼律草案》和《刑事诉讼律草案》等。新刑律采用西方近代刑法典的体例，取消了适用刑罚上的等级制度。民国初年，伍廷芳提出“视一国之文明与否，需视其司法能独立与否，并其执法廉明与否。”他草拟的“宪纲大旨”包括保护基本人权等内容。在实践中，他坚决反对上海当局不通过法律程序随意捕捉人犯的行径，并推动中国第一次实行陪审团参与审判。他致力于普及现代法律观念，塑造司法新形象，并希望收回外国人在华的法律特权。
（3）结合所学，解读从清前期到民国初年中国法律的变化历程。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

梦想是人类最美好的愿望，每个人、每个国家和每个民族都有自己的梦想。
材料一 早在战国时期，孟子就梦想天下应该是“民为贵，社稷次之，君为轻”的理想状态，统治者应该“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……。”
——摘编自《孟子》
（1）孟子认为理想的治国思想是什么？为此他提出了哪些具体措施？
材料二 清国革命领袖孙中山……多少年来，他一直都是满清王朝统治者们的眼中钉、肉中刺。从上个世纪90年代的某个时候开始，他的头颅就被大清政府重金悬赏，然而他却能一次次逃脱大清政府编织的追捕网，并且悄无声息地周游世界，积极从事革命宣传，指望有朝一日能够实现他的梦想……。   
——1911年10月14日的《纽约时报》
（2）孙中山为实现救国梦想提出了三民主义理论，结合所学知识分析促使孙中山提出救国方案的主要因素有哪些？
材料三 “人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”美国学者普遍认为，《独立宣言》是美国梦的根基，在《独立宣言》之后制定的宪法等各种法律为美国梦提供了法治保障……一个国家如果没有好的制度，个人再好的梦也难以实现。
——刘植荣《解读美国梦》
（3）结合所学知识阐释1787年宪法如何为美国梦提供法治保障？宪法后来又以何种形式不断完善和发展？  
材料四 出生于马其顿的穆斯塔法·凯末尔实现了“青年土耳其党”多年以来的梦想：建立一个现代化的土耳其民族国家。在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（4）凯末尔梦想建立的现代化的土耳其民族国家的国家性质是什么？他为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施？（至少列举3条，6分）

体育是一种有目的、有意识、有组织的社会活动，伴随人类社会的演进而逐步发展。
材料一 射礼是我国古代最早的体育项目之一。西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，它改变了商代射礼的祭祀色彩，而赋予了深刻的人文内涵。《礼记·射义》记载西周时“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。春秋时期，孔子对射礼推崇备至，《礼记·射义》记载孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
（1）西周射礼的人文内涵指什么？结合历史背景说明孔子重视射礼的原因。
材料二 足球运动发展历程

19世纪初	足球在英国贵族私立学校兴起
19世纪40年代	足球由贵族私立学校的游戏，变成劳工阶层的闲暇娱乐，在曼彻斯特等工业城市开始流行
1863年	英国足协正式成立，制定统一的竞赛规则，标志着现代足球运动的诞生
1876年	英国谢菲尔德俱乐部开始招募职业运动员，世界上第一个职业足球俱乐部诞生
1888年	英格兰足球联赛开始，12支职业足球队往来于各城市，进行循环赛
19世纪90年代	受英国移民、水手的影响，足球运动在欧洲大陆和南美开始流行
1904年	国际足球联合会创建
1954年	瑞士世界杯期间，比赛首次运用电视转播
2010年	南非世界杯期间，通过电视和网络观看者已达到数百亿人次，成为收视率最高的一次体育盛会

（2）阅读上表，对足球运动的发展历程划分阶段并说明理由。分析足球运动不断发展的历史条件。
材料三 民国初年曾围绕武术出现了一场争论。1914年北洋军阀将领马良提倡“国粹体育”，编订《中华新武术》教材，并设立武术等级佩剑制，以宣扬武德，该教材后被国会定为学界必学的“中国式体操”。鲁迅在《新青年》撰文，认为武术中有“扶乩（一种占卜方法）打拳那些鬼画符的东西”，最终还会堕入“枪炮打不进”的愚昧境地。他说“有几个自己高兴的人，自在那里投师练习，我是毫无可否的意见；因为这是小事。现在所以反对的，便在教育家都当作时髦东西，大有中国人非此不可之概”。北京体育研究社提出“旧有武术……不过为个人身体之活动， 教授方法既乏研究，施诸团体教练， 或加入学校课程， 倍觉困难”，主张打破师徒相传、门户森严的局限，用现代体育理论改进武术的教学方法。与此同时孙中山支持普及武术，他针对将武术作为废物抛弃而盲目崇外的看法提出：“我同胞居此竞争剧烈之时代，不知求自卫之道，则不适生存”。
（3）依据材料三并结合所学，解读这场对武术的争论。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

阅读材料，完成下列要求。
1924年，孙中山在日本神户发表了一次演说，用“王道”和“霸道”来概括东西方的国际观念。孙中山指出，西方国家“只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大炮，专是一种武力的文化”，“用我们中国的话说就是‘行霸道’，所以欧洲的文化就是霸道的文化”。这种霸道文化是东方人“向来轻视”的，因为在东方，“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人，是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化中国的古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”                            
——吴义雄《传统文化与孙中山的国际观念》
根据材料并结合所学知识，评析西方的“霸道”文化和东方的“王道”文化。

中共十八届三中全会首次提出划定“生态红线”，要求加快生态制度文明建设，建设美丽中国。结合所学知识，回答下列问题。
（1）古人注重人和自然的关系。请列举中国古代注重人与自然关系的两个重要思想家及其主张。
材料一 近代以来英国针对空气污染和水污染的部分法律

时间	法律名称
1843年	《控制蒸汽机和炉灶排烟法》
1855年	《有害物质去除法》
1876年	《河流防污法》
1926年	《公共卫生（烟害防治）法》
1956年	《大气清洁法》
1963年	《水资源法》
1973年	《水法》
1974年	《污染控制法》

——据梅雪芹《历史学与环境问题研究》
（2）材料一说明了什么问题? 依据材料一和所学知识，请列举二战以来资本主义发展中出现的有利于环境改善的因素。
材料二　2002年全球碳排放量示意图

——引自M-F．杜兰等编《全球化地图》
（3）近年来，西方发达国家指责中国排放了过多的温室气体，加剧了全球变暖。请结合材料二和所学知识，从历史和现实角度评析该观点。

国运兴衰，系于教育。阅读材料，回答问题。
材料一 公元前319年，齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，授之“上大夫”之号。勉其著书立说，展开学术争鸣，吸纳他们有关治国的建议和看法。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。 儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。汉武帝采纳董仲舒的建议，于建元六年（公元前135年）在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。
——《中国古代教育史》
材料二 同治元年（1862）七月二十九日，恭亲王奕䜣、李鸿章、曾国藩奏准在北京设立同文馆，附属于总理衙门。同治皇帝曾下旨认为设立京师同文馆“不过借西法以引证中法，并非舍圣道而入歧途”。由此确立了京师同文馆的合法地位。1901年它并入了京师大学堂，是京师大学堂最早的组成部分。
——《中国古代教育史》
（1）据材料一，概括从战国到汉代思想主流的变化，从政治和文化两个方面，分析其影响。
（2）据材料二，指出京师同文馆的办学方针，结合所学知识说明其原因。
（3）据以上材料和分析，概括影响教育发展的因素。

交往是古今中外人类社会生活的重要组成部分。阅读材料，回答下列问题。
材料一 老（尊敬）吾老以及人之老，幼（爱护）吾幼以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
虽（即使）有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。
——《墨子·亲士》
（1）依据材料一，指出孟子与墨子人际交往原则的不同点。结合所学知识，分析形成二者不同主张的原因。
材料二
晚清外交机构表

机构名称	设立时间	机 构 职 能
南洋大臣	1844年	由两广总督兼任，专管中国南部沿海通商口岸交涉、通商、海防等事务。
总理衙门	1861年	清朝中央机构，掌管与外国有关系的一切事务，如签订条约、通商往来、修筑铁路、修造轮船、购买外国机器、架设电线、派遣留学生、兴办新式学堂等等。
北洋大臣	1870年	由直隶总督兼任，管理直隶（今河北）、山东、奉天（今辽宁）三省通商、洋务，办理有关外交、海防、关税及官办军事工业等事宜。
外务部	1901年	清朝将总理衙门改为外务部。专门办理与列强的外交。“班列六部之前”。同时，陆续增设了商部、学部、实业部、铁路局、陆军部、海军部等机构来行使原总理衙门的部分职权。

（2）阅读材料二，对晚清外交机构的发展演变划分阶段并说明理由。结合所学，阐述影响晚清外交机构变化的历史因素。
材料三  1944年，主要资本主义国家的货币与美元挂钩，实行固定汇率制度，各国货币只有通过美元才能同黄金发生关系。二战后到20世纪五十年代，美元在国际货币体系中一直保持相对强势的地位。1971年12月和1973年2月，美国尼克松政府两次宣布美元贬值，停止履行外国政府或中央银行可用美元向美国兑换黄金的义务。1973年3月，西欧出现抛售美元、抢购黄金和马克的风潮。3月16日，欧洲共同市场9国在巴黎举行会议并达成协议，联邦德国、法国等国家对美元实行“联合浮动”，彼此之间实行固定汇率。其他主要西方国家货币也实行了对美元的浮动汇率，不再承担本国货币与美元固定汇率的义务。1980—1985年，美元进入升值期，此后到20世纪九十年代，美元在国际经济交往中的强势地位逐步得到巩固。
（3）依据材料并结合所学，解读美元在国际经济交往中地位的发展演变。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

古代中国的百家争鸣、近代西方的文艺复兴和中国的启蒙运动都是重大的思想解放运动。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。                            
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利。随后遍及欧洲大地，成为l4世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——丹尼斯•谢尔曼 《全球视野下的西方文明史》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国的启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。……中国启蒙运动是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
（1）据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。
（2）据材料二，概括欧洲文艺复兴运动的特点。
（3）据材料三，概括中国近代启蒙运动的特点，并指出导致这一特点的主要原因。
（4）综合上述材料，谈谈你对人类历史上思想解放运动一般规律的认识。