《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：年三十以上，习性以久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解确切的是
| A．罢免不会说汉话的官员 | B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话 |
| C．上朝议事不准说鲜卑话 | D．罢免在朝廷上不说汉话的官员 |
（6世纪初）“……黄河中游的许多荒地，重新得到开垦，粮食产量比过去增多。……全国人口比西晋太康年间南北方合计，还要多出一倍……有水田之处，都要通渠灌溉，促进了水田的发展。”出现以上情况，主要得益于
①均田制的推行 ②孝文帝重视农业水利工程的修建
③北魏时期犁和牛耕的广泛使用 ④北魏时期新耕作技术的推广
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多摒弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。
——马端临《文献通考》
材料二 洛阳之汉化愈深，而腐化乃愈甚，其同时之代北六镇保守胡化亦愈固，即反抗洛阳之汉化腐化力因随之而益强。
——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》
材料三 凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！
——钱穆《国史大纲》
（1）据材料一概括孝文帝改革导致“魏之衰弱”的理由。并指出材料二孝文帝改革带来的问题。
（2）材料三对孝文帝改革的评价与材料一、二相比，最大的不同点是什么？
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人头平均分配给农民耕种 |
| C．国家将土地分成小块出售给农民 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
历史上重大改革回眸
材料一：食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。
材料二：熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
（1）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
（2）结合所学知识，分析两次变法结果的异同。
“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”材料中说明（ ）
| A．当时南北方经济交往非常自由 |
| B．北方少数民族农业生产封建化的趋势 |
| C．古代经济重心的南移已经完成 |
| D．中国古代农业生产具有明显的地域 |
阅读下列材料：
材料一 根据这个法令，平民所欠的各种债务一律废除；禁止在放债时以债户的人身作抵押……由国家赎回因负债而被卖到外邦为奴的人。
——普鲁塔克《希腊罗马名人传》
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》
材料三 孝文帝曾说：“国家兴自北土,移居平城,此间用武之地,非可文治……崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。”
——《魏书·任城王传》
材料四
（1）材料一、二、三，分别反映了梭伦、商鞅、孝文帝改革的什么内容？(6分)依据材料分别概括其历史作用？
（2）依据材料四并结合所学知识说明此现象出现的共同原因是什么？面对这种现象，改革者应坚持怎样的态度？(4分)
（3）综合上述材料，为什么说三次改革都顺应了当时社会经济发展的需要？(4分)
改革推动社会进步和历史发展。下列变法措施与评价对应准确的是
| 选项 |
变法措施 |
评价 |
| A |
梭伦改革：解负令 |
废除所有债务，消除了财产等级差别 |
| B |
商鞅变法：奖励军功，推行县制 |
限制旧贵族特权，促进官僚制度的发展 |
| C |
孝文帝改革：租调制 |
均田制实施的基础，形成编户齐民制度 |
| D |
王安石变法：市易法 |
节省政府购买和运输物资的财政开支 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。
（太和）十有八年……革衣服之制……不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。
材料二 盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。
（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。对社会发展有何作用? (9分）
（2）指出赵翼对北魏“汉化”政策持什么观点?据此，简要谈谈你对“移风易俗”的认识。
材料
庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以"太祖""高祖"等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按"宗有功、祖有德"的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违"天子七庙"这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，"非太祖子孙"及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
--据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
阅读下列材料：
材料一 (陆) 睿 (原姓步六孤) 始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖(即孝文帝)未改其姓。
——《魏书》卷四十
材料二 (迁都洛阳后) 高祖曰：“今恂(即太子)欲违父背尊，跨据恒朔 (今山西大同，内蒙古河套一带)。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》卷二十二
材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？
（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？
（3）依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。
见下表，孝文帝推行该项措施的主要意义在于（ ）
| 鲜卑姓 |
拓拔 |
拔拔 |
丘穆陵 |
步六孤 |
贺赖 |
独孤 |
| 汉姓 |
元 |
长孙 |
穆 |
陆 |
贺 |
刘 |
A. 变鲜卑贵族为汉族地主 B. 加速了鲜卑族的汉化过程
C. 改鲜卑人为汉人 D. 消灭了鲜卑陋习
北魏孝文帝改革与商鞅变法在内容和影响上的相同点包括（ ）
①对社会风俗领域进行改革②推行新的土地制度③采取一些打击守旧势力的措施④促进了政权向封建化过渡
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
试题篮
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