北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（ ）
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人头平均分配 |
| C．国家将土地分成小块出售给农民 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
陈寅恪先生指出：“从北魏前期崔浩与鲜卑贵族的冲突来看，似乎汉化与鲜卑不能相容。因此，孝文帝推行汉化，目光落到了如何使鲜卑贵族与汉人士族合而为一，不仅使鲜卑贵族有政治地位，而且使鲜卑贵族有社会地位。”材料反映孝文帝改革的根本目的是（ ）
| A．维护本民族本阶级的利益 | B．促进民族融合 |
| C．提高鲜卑族的地位 | D．推动鲜卑族的封建化进程 |
【改编】北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”下列内容属于孝文帝迁都洛阳原因的是（ ）
①吸收学习汉文化，加强对中原地区的统治
②平城保守势力大，改革会受阻。
③平城经济落后，粮食供应困难
④受北方强敌柔然的侵扰，很不安全。
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
孝文帝改革前夕，北魏面临的社会形势主要有
①实行宗主督护制严重影响了封建国家的赋税收入
②赋税征收严重不均，农民负担重
③民族矛盾日渐突出
④冯太后崇尚“汉法”
| A．①② | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
在中国古代史上，民族融合的主要历史作用是促进了（ ）
| A．少数民族的封建化 | B．游牧民族农业化 |
| C．各民族之间的经济文化交流 | D．统一的多民族国家的形成发展和巩固 |
北魏创立的均田制，隋朝到唐初一直沿用，这一制度旨在
| A．确立土地私有制 | B．保护小农经济的发展 |
| C．打击官僚地主的势力 | D．杜绝土地兼并的问题 |
北魏太和年间（477年─499年），政府校比户籍，清查隐漏人口，导致户口增加，进而形成了新置与恢复州、郡、县的高潮。与这一现象出现相关的政策是
| A．建立俸禄制 | B．设立三长制 |
| C．实行宗主督护制 | D．推行门阀等级制 |
直接推动农业生产发展的改革措施是（ ）
①俸禄制 ②均田制 ③三长制 ④租调制
| A．①②③④ |
| B．①②③ |
| C．①③ |
| D．②④ |
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上授露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下最能反映材料信息的是
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人口多少进行分配 |
| C．国家将土地分成小块分给给农民耕种 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租役 |
北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是
| A．商鞅变法 | B．王安石变法 | C．孝文帝改革 | D．张居正改革 |
孝文帝改革最重要的意义是促进了北方民族大融合，其中不包括（ ）
| A．形成共同的生活区域 | B．鲜卑族逐渐灭亡 |
| C．汉语言文字被确定为“正音” | D．服饰礼仪互相吸收 |
“以森林民族的原生文化，直接与高度发达的中原文化相结合，实现了民族的飞跃”所描述的改革是
| A．楚国吴起改革 | B．商鞅变 法 |
| C．北魏孝文帝改革 | D．元忽必烈改革 |
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