阅读下列材料：
材料一 根据这个法令，平民所欠的各种债务一律废除；禁止在放债时以债户的人身作抵押……由国家赎回因负债而被卖到外邦为奴的人。
——普鲁塔克《希腊罗马名人传》
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》
材料三 孝文帝曾说：“国家兴自北土,移居平城,此间用武之地,非可文治……崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。”
——《魏书·任城王传》
材料四
（1）材料一、二、三，分别反映了梭伦、商鞅、孝文帝改革的什么内容？(6分)依据材料分别概括其历史作用？
（2）依据材料四并结合所学知识说明此现象出现的共同原因是什么？面对这种现象，改革者应坚持怎样的态度？(4分)
（3）综合上述材料，为什么说三次改革都顺应了当时社会经济发展的需要？(4分)
历史上重大改革回眸
材料一 有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋部的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
材料二 以忽必烈为代表的蒙古上层统治集团，在完成统治重心的转变、大体上接受了前代中原王朝的一套典章制度以后，迅速向保守的方面转化。他们对推行汉法的工作采取消极态度，对残留的许多蒙古落后制度拒绝进一步变革，使大量的蒙古旧制得到保留，同时却热衷于对外穷兵黩武、对内搜刮财富，使刚刚略显平缓的社会矛盾重新激化起来，元朝过早地出现了中衰的征兆。
——朱绍侯的《中国古代史笔记》
（1）结合材料及所学知识，概括材料中两次改革改革方式的相同之处，并分析其原因。
（2）结合材料及所学知识，谈谈你对改革少数民族传统这一问题的认识。
改革是破解社会发展难题的重要手段。改革给社会带来深刻变化的同时，也深深影响着人们的思想观念和行为方式。阅读材料回答问题。
材料一 公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
（1）按梭伦立法，属于第三等级的克里埃能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？
（2）梭伦改革和商鞅变法在剥夺贵族特权上采取的策略有何不同？
材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》卷二十二
（3）根据材料二指出孝文帝改革能够取得成功的原因。自孝文帝起，北魏皇帝的谥号为什么多采用“孝“字（如”孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等）？
材料三 辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，虽然说1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，所以剪辫子应该说是实现了。第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历还在用，双历并存。
——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（4）根据材料三，从社会史观的角度分析辛亥革命“三个实质性成果”的历史意义。(6分)
历史上重大改革回眸
材料 周文（即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝）方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。（苏绰）又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心（以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静）；其二，敦教化（教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让）；其三，尽地利（诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所）；其四，擢贤良（凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之）；其五，恤狱讼（性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生）；其六，均赋役（租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨）。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 孝文帝执政前期。在冯太后的主持下进行了一系列的经济改革。太和九年(485年)颁布均田令，规定：”诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，……诸民年及课则受田，老免及身没还田……诸桑田不在还受之限，初受田者，男夫一人给田二十亩，种桑五十树，枣五株，榆三根……
材料二 马克思主义认为土地私有制的特征主要有三点：一是土地的私人继承权，二是自由买卖，三是占有地租。
(1)依据材料一并结合所学知识，指出孝文帝实行均田制的前提及目的。(6分)
(2)据材料一、二，分别指出均田制下露田和桑田的土地性质。(4分)
【历史——历史上重大改革回眸】土地制度的变革或调整，历来为古今中外统治者所关注和重视。阅读下列材料：
材料一 井田虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦（秦国）知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏……隧使民无得擅徙，则诛愚、乱农之民无所于食而必农。
——《商君书·垦令》
材料二 诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。
——《魏书》卷110《食货志》
请回答：
（1）结合材料一和所学知识说明“井田……其废久矣”的原因，指出“灭庐井而置阡陌”的实质内容及其影响。
（2）依据材料二概括说明北魏土地分配的主要特点，并结合所学知识归纳该土地制度实行所产生的积极作用。
阅读下列材料：
材料一 东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易，……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。
——马非百《秦集史》
材料二 商鞅变法主要手段就是从三个方面来弱民，通过弱民使国家崛起。这三个方面分别是愚民，辱民和穷民。
——《秦国是怎么崛起的——商鞅变法》
材料三 魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》
材料四 北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》
请回答：
（1）据材料一，指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？
（2）结合所学知识，简要说明商鞅分别采取了怎样的措施来实现“愚民，辱民和穷民”。
（3）据材料三，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?
（4）据材料四，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。
阅读下列材料：
材料一 魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。……由是始议均田。诸男夫十五以上受田四十亩，妇人二十亩……人年及课则受田，老免及身没则还田。
——《资治通鉴》卷一三六
材料二 (太和)九年，(北魏孝文帝)下诏均给天下民田：……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳（即种植）……诸地狭之处……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代(离职)相付。卖者坐(处罚)如律。
——《魏书·食货志》
根据材料，结合所学知识回答：
（1）北魏孝文帝得以顺利推行均田制的重要前提是什么？
（2）概括材料一、二中授田的主要方法。
（3）均田制的实施对北魏产生了哪些重要影响？(6分)
改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一 （商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父攫钮（指农具），虑有德色（指脸上显出给父亲恩德的表情）；母取箕帚，立而谇语（指恶语相加）。……其慈子耆利（指爱自己的孩子、贪求财利），不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。
——柏杨《白话版资治通鉴》
材料三 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40﹪的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
请回答：
（1）据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化？这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
（2）据材料二，孝文帝对汉文化采取什么态度？
（3）根据材料三，概括马丁·路德在婚俗方面的改革措施。(4分)
（4）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。
《历史上重大改革回眸》共选取了古今中外九大著名改革事件，其产生的历史作用各不相同，主要有如下五种表现：第一，改革是富国强兵的重要手段；第二，改革是思想解放的主要形式；第三，改革是生产关系的局部调整；第四，改革是社会转变的有力杠杆；第五，改革是自强御侮的一种选择。请根据以上五个方面，各举一典型事例并简要说明。（事例不得重复）
历史上重大改革回眸
材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋役(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。(9分)
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。(6分)
【选修——历史上重大改革回眸】孝文帝整体上顺应了北魏社会发展的客观要求，取得了巨大的成就。但也有学者认为随着时间的推移，其消极后果逐渐凸显。阅读下列材料，回答问题：
材料一 保守的贵族及官员不主张迁都，更不主张“汉化”。 “孝文知北人之不乐徙边，乃借南伐之名以胁众。” ……王夫之曾批评“自迁雒以来……糜天下于无实之文，自诧升平之象，强宗大族，以侈相尚，而上莫之惩，于是而精悍之气销矣，朴固之风斩矣。内无可用之禁兵，外无可依之州镇，部落心离，浮华气长”……
材料二 因北魏首都南迁洛阳後，长期戍守北边的沃野等六镇的将卒（多为拓跋部贵族及其成员或中原强宗子弟）因待遇骤降而不满，遂于正光四年（523）爆发六镇起义，关陇、河北各族纷纷起兵响应，北魏统治濒临崩溃。……阎步克老师提供了陈寅恪先生对六镇起义性质的独到见解：“北魏晚年六镇之乱，乃塞上鲜卑族对于魏孝文帝所代表拓跋氏历代汉化政策之一大反动，……高欢、宇文泰俱承此反对汉化保存鲜卑文化之大潮流而兴起之枭杰也。”
回答：
（1）根据材料一、材料二，结合北魏孝文帝改革的改革措施，概括北魏孝文帝改革存在的问题。
（2）综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对民族融合的认识。
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 高祖曰：“今欲断北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”
——《魏书·献文六王传·咸阳王禧传》
材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝， 以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏；其余所改，不可胜纪。
——《资治通鉴》
材料三 魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望；帝亦以其女为夫人。
——《资治通鉴》
材料四 自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”、“孝明帝”等。
——《选修（一）历史上重大改革回眸》（人民版）
（1）材料一反映了什么改革措施？其中年龄的规定说明了什么？
（2）材料二中的诏令规定了什么改革？诏令中提出进行这一改革的论据是什么？意图何在？
（3）据材料三指出孝文帝采取这种做法的主要目的。
（4）材料一、二、三反映出孝文帝改革的核心是什么？材料四的这一状况说明了什么？
【改编】【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 北魏统治者面临着这样一个严峻的问题：曾经一度统一北方的前秦在淝水一战失败后迅速崩溃，北魏应如何巩固统治，而不至于重蹈覆辙，从道武帝到太武帝，都在为此而努力，矛盾的焦点集中在改革鲜卑旧俗和加速汉化上。在这方面作出重大贡献的是文明太后冯氏和孝文帝拓跋宏。
——樊树志《国史概要》
材料二 清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”而当代著名史学家黄仁宇却认为，孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具”。
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出孝文帝改革在改革鲜卑旧俗上的措施。
（2）结合所学及材料二说明孝文帝在为中国实现再次统一所做的准备是什么。
(15分)材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋役(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。(9分)
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。(6分)
试题篮
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