1688年的宫廷政变之所以被称为“光荣革命”,主要是因为()
A.政变是辉格党和托利党的联合行动 |
B.政变是资产阶级和封建贵族的妥协 |
C.没有经过流血斗争而获得巨大成功 |
D.标志着资本主义制度的最终确立 |
“英国国王的王位不得传给天主教徒,英国国王必须加入英国国教会,直接依附于国王者不可担任下院议员,国王所做的一切决定都须由同意该项决定的大臣签署后才能生效,法官的任免应由议会决定,被议会定了罪的人国王不得任意赦免等”。材料反映出( )
A.英国议会内部实施了某种程度的权力分割和制衡 |
B.英国议会表示承认和尊重国王个人的自由权利 |
C.英国议会已经成为真正能够反映民意的政府机构 |
D.英国国王的权威受制于议会,议会立法约束王权 |
伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道:“一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,……一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。”反映的政治体制是()
A.君主专制 | B.共和制 |
C.贵族制 | D.君主立宪制 |
下图表明了政治文化与政治体制的关系。其中公民占比例越大,民主体制越容易实现;而臣民、愚民占比例大,则民主体制越不容易实现。如果把19世纪末的美国称为“民主的工业国家”,俄国称为“民主的前工业化国家”,那么同时期的“权威的工业国家”对应的是( )
A.法国 | B.英国 | C.中国 | D.德国 |
在英国君主立宪制政体中,国王的政治作用不包括( )
A.作为国家元首,在对外交往中代表英国 | B.是民族团结的纽带和国家统一的象征 | C.起维系英联邦的纽带作用 | D.参与党派政治纷争 |
19世纪晚期,英国内阁几乎垄断了全部的立法提案权,而下院只是“充当内阁登记机关”,首相和内阁对下院议会党团的控制大为加强,许多英国人称内阁为议会中的“第三院”。这反映出( )
A.议会丧失了立法权 | B.内阁权力显著膨胀 |
C.议会改革增设机构 | D.内阁成为议会附属 |
“在1688年的光荣革命中,英国议会的聪明之处在于:只要权力在议会,保留个国王未尝不可……”之所以这样说,是因为英国( )
A.首相由选民选举产生 | B.国王是国家象征 |
C.内阁成员对国王负责 | D.议会只限制首相 |
17——19世纪,西方资本主义国家都建立起代议制民主政体,体现了人类政治文明发展的重大进步,对后世影响深远。下列关于19世纪中后期西方各国代议制的说法正确的是
A.英国首相由议会下院选举产生 |
B.美国总统是国家权力中心,对国会负责 |
C.法国众议院议员通过间接选举产生 |
D.德意志帝国的首相由皇帝任命 |
有学者认为:17世纪末的英国,既实现了“地上(指社会)的平衡”,又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心,才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指( )
A.英国议会制的产生、英国国教地位确立 |
B.英国责任内阁制形成、进化论的提出 |
C.英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 |
D.英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论 |
威廉•布莱克斯通(1723-1780年)在其《英国法释义》中阐述当时英国立法系统时说:“国王是议会的一部分,所以也是他适当享有立法权的理由。宪法赋予国王‘否决’权力而非‘决定’权……君主毫无权力胡作非为,而只是‘防止’胡作非为。当既定法律提出时,君主不得自始就擅作变动,但可以同意或反对两院提出和赞同的变动。”下列与此相关的说法中正确的是( )
A.作者主张严格限制王权 | B.英王和议会关系“均衡” |
C.国王可以批准议会法案 | D.当时英王已“统而不治” |
“春秋笔法”是中国史学家常用的书写历史方法之一,作者往往用不同的文字来表达态度,不发议论而将褒贬寓于叙事之中。因此,不少主要的历史概念实际已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是( )
A.光荣革命 | B.柏林墙 |
C.斯大林模式 | D.巴黎公社 |
德意志帝国君主立宪政体与英国的君主立宪制政体相比,其特点是( )
①专制主义色彩浓厚 ②君主掌握国家的最高权力 ③国王统而不治 ④宰相对君主负责
A.①②③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①②④ |
戴维·罗伯兹在《英国史:1688年至今》一书中写道:“成千上万的英国人民,以往从来没有行使过政治权利,而今竟能投票决定由谁管理他们,有时,甚至自己也变成了管理者之一,这真是一个伟大的进步。” 英国人民“行使政治权利”表现在通过投票能够( )
A.产生国王 | B.确立内阁 | C.制定宪法 | D.选举议员 |
1649年1月,英国国王查理一世在审判中自我辩护道:“我是你们的国王,你们法定的国王!……我拥有上帝对我的委任,这是出自古老的合法血缘,我绝不会背叛我的出身,绝不回答一个非法的新权威的提问!”下列观点能最有力反驳查理一世的是( )
A.君权神授说 | B.分权学说 |
C.人民主权说 | D.人文主义 |
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