每一个时代都有一些符号给人留下深刻记忆，下列时代符号对应正确的是（ ）
| A．清末符号：租界、洋人、水师、中山装、火轮船、军阀 |
| B．民国符号：黄包车、旗袍、长衫、上海滩、黑色礼帽 |
| C．文革符号：大字报、绿军装、洋布、红色、语录、买办 |
| D．80年代符号：自行车、QQ、录音机、霹雳舞、摇滚乐 |
有人这样评价辛亥革命的作用：“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是没有疑问的。”这表明辛亥革命最大的历史功绩在于( )
| A．打开了中国社会进步的闸门 |
| B．颁布了《中华民国临时约法》 |
| C．迫使清帝退位 |
| D．建立了完善的民主制度 |
民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，“妓女效女学生，女学生似妓女”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了
| A．民国时期人们服饰观念开放 |
| B．民国时期告别了森严的等级制度 |
| C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制 |
| D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心 |
“其所恃为后盾者实为多数之民众；若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生重大变化，这种变化是指（ ）
| A．革命的领导权和目标 | B．革命的进程和对象 |
| C．革命的指导思想和道路 | D．革命的依靠力量和对象 |
民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，“妓女效女学生，女学生似妓女”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了
| A．民国时期人们服饰观念开放 |
| B．民国时期告别了森严的等级制度 |
| C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制 |
| D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心 |
“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于（ ）
| A．唐宋时期 | B．明朝后期 |
| C．民国初年 | D．新中国时期 |
1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来( )
| A．西方的天赋人权说不适合中国 |
| B．孙中山的直接民权说更为先进 |
| C．反帝反军阀是给予民权的前提 |
| D．民族危机依旧影响民主的实现 |
麦梦华评价《临时约法》时指出“我虽采用法制，然《约法》所定总统之权视法制则远有不逮，其荦荦大者约有数端：（一）法总统得上院之同意有解散议会之权，我则并此而无之（二）法总统有召集议会之权，而我之参议院得自行集会闭会（三）法总统有任命官吏之权，而我则任命阁员须得参议院之同意（四）法总统有交还议案法案求下院再议之权，我则无此规定”。据此可知《约法》( )
| A．具有责任内阁之体用而无责任内阁之精神 |
| B．制定时具有“因人设法”的理性和进步因素 |
| C．制定者尚缺乏对西方宪政理性和成熟的认识 |
| D．总统权力受到国会的严格限制，充分体现了西方宪政民主的精神 |
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是
| A．洋务运动—戊戌变法—清末新政 |
| B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 |
| D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 |
2010年贺岁大片《十月围城》讲述了1905年10月15日,一群来自四面八方的革命义士、商人、车夫、学生浴血保护孙中山的故事。要查证该故事是否真实可靠,最有力的证据是( )
| A．导演的创作手记 | B．历史学家的访谈 |
| C．当时参加者的回忆录 | D．当时报纸的新闻照片 |
有人说20世纪初中国的革命，主要是按照卢梭主义来搞的一场政治大革命。这场革命的主要成果是：
| A．推翻清朝专制统治 | B．推翻袁世凯独裁统治 |
| C．国民革命取得胜利 | D．马克思主义开始传播 |
1912年春,南京临时政府颁布的《中华民国临时约法》
| A．标志中国第一部资产阶级民主宪法的诞生 |
| B．标志清王朝统治的结束 |
| C．宣布废除清政府与列强签订的一切不平等条约 |
| D．宣告了中华民国的成立 |
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