同盟会成立初期,孙中山指出:“现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。”由此可见( )
A.中国工商业不发达难以实现民生主义 |
B.民族民主革命比实现民生主义更重要 |
C.民生主义的目标是为人民全体谋福利 |
D.实现民生主义先要废除封建土地制度 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想,经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤”。这一评价( )
A.代表了新文化运动时期的认知水平 | B.对思想启蒙方面的局限性认识不足 |
C.肯定了反对专制、追求民主的愿望 | D.基本上不符合辛亥革命的历史事实 |
中华民国临时政府成立后,孙中山任临时大总统,实行总统制;为了限制袁世凯的权力,孙中山颁行《中华民国临时约法》,规定实行责任内阁制。这种做法
A.引发政体频繁变更社会动荡 | B.权力分散降低行政效率 |
C.有利于防止专制维护共和 | D.因人设法违背法律精神 |
虽成“空壳”,但仍作为辛亥革命成果象征的是
A.中国同盟会三民主义 | B.中国同盟会中华民国 |
C.三民主义 《中华民国临时约法》 | D.中华民国《中华民国临时约法》 |
“过去专制主义是正统,神圣不可侵犯 …… 现在民主主义成了正统,同样取得了神圣不可侵犯的地位,侵犯了这种神圣 …… 为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是
A.维新变法 | B.辛亥革命 | C.新文化运动 | D.五四运动 |
辛亥革命前,没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸;辛亥革命后,留辫子会被人耻笑为封建余孽,耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明
①政治革命起了移风易俗的作用②政治革命引起了人们审美观念的变化
③人们的民主观念有了某些增强④民众盲目模仿西方生活方式
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
在近代中国,资产阶级维新派和革命派都为国家的政治民主化作出了重要贡献。以下关于两个派别的关系,表述最恰当的是
A.针锋相对、势不两立 | B.齐心协力、相得益彰 |
C.异曲同工、殊途同归 | D.肝胆相照、荣辱与共 |
陈旭麓先生认为,辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府,构成了近代中国民主革命的三次高潮。关于这“三次高潮”的说法,正确的是
A.领导阶级和革命前途根本一致 | B.革命结果与指导思想根本一致 |
C.革命性质和革命任务根本一致 | D.革命对象与革命领导根本一致 |
贴对联是中华民族千百年的习俗,不同时期的对联无不打上了那个时期的印记。以下对联能反映民国初期历史情景的是
A.“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚” |
B.“帝制休共和昙花一现.军阀乱民主风起云涌” |
C.“万里山河归人民,五亿群众庆新生” |
D.“并肩同步长征路,齐心共谱幸福歌” |
民国时期,初小四年级课本《平等》一文写道:“共和国无阶级之分,人人平等,受治于同一之法律……虽以大总统之地位,犹必谨守法律,不能恃势以凌人。一旦罢职,即与齐民无异。”这表明
A.民国时期中国教育发生根本变化 | B.辛亥革命后民主共和观念深入人心 |
C.民国时期重视公民意识教育 | D.追求平等是民国时期政治斗争核心 |
“我们生在中国,实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地,而不可行。我们生在中国,正是英雄用武之时,反而都是沉沉默默,让异族儿据我上游,而不知利用此一片好山河,鼓吹民族主义,建一头等民主大共和国,以执全球的牛耳,实为可叹!”从孙中山先生的这段演讲可以看出其革命的核心目的是
A.推翻满清贵族统治 | B.结束帝国主义压迫 |
C.建立独立富强的资产阶级共和国 | D.联俄联共实现共同富裕 |
1912年清帝宣布退位时,南京临时政府曾这样承若:“清帝退位后尊号不变,民国政府待以外国君主之礼;清帝退位后暂居宫禁,侍卫人照常留用。”但1924年冯玉祥却利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。胡适认为这是“民国史上的一件最不名誉的事”。胡适的这一态度说明了
A.胡适反封建精神的不彻底 | B.胡适受西方契约精神的影响 |
C.民主共和观念已深入人心 | D.君主专制制度已经不符时宜 |
学者马勇的新著《1911年中国大革命》这样论述1911年的辛亥革命“是中国五千年历史上的重大事件。这个事件的意义是结束了两千年帝制,赶跑了皇帝,建立了共和,是全面现代化的起点”对于辛亥革命下列评价不正确的是
A.辛亥革命的目标是刻意模仿是要建立美国式的政治架构 |
B.辛亥革命的政治手段是刻意模仿一百二十年前的法国 |
C.辛亥革命的过程前半场是法国式革命,后半场是英国式革命 |
D.辛亥革命的胜利结果是实现了现代民族国家的重建 |
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