“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。 孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是
| A．儒家民本思想重新得到认同 | B．社会性质发生根本变化 |
| C．民主与科学在中国实现 | D．民主共和观念深入人心 |
有人认为：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’”。从“过去”到“现代”的历史分界点应该是下列各项中的
| A．鸦片战争 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
辛亥革命是在一片胜利的“欢呼”声中失败的。之所以说辛亥革命失败了，主要的依据是 （ ）
| A．资产阶级不敢依靠和发动群众 | B．资产阶级不愿同帝国主义完全决裂 |
| C．袁世凯篡夺了革命果实 | D．中国的社会性质没有发生质的改变 |
辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
| A．汲取分权制衡的思想 | B．放弃民主共和的道路 |
| C．主张三权分立的原则 | D．认同自由平等的观念 |
下列《辛丑条约》的内容中，最能表明清政府沦为“洋人的朝廷”的是：（ ）
| A．拆炮台，驻军队 | B．划定使馆界 |
| C．外务部列六部之首 | D．承诺禁止中国人反帝 |
对联往往能够反映某历史阶段的时代背景。中国近代有一副对联：“洪水横流淹没汉满蒙回藏；宪章文武尽是公侯伯子男。”其反映的时代背景是（ ）
| A．太平天国运动 | B．清末“预备立宪” |
| C．辛亥革命 | D．袁世凯复辟帝制 |
电视剧《走向共和》片尾曲唱道：“一代代仁人志士，救国救民，上下求索；一辈辈英雄好汉，前赴后继，热血染江河。”其中，作为伟大的民主革命先行者孙中山的求索成果主要是（ ）
| A．迈出中国向西方学习的第一步 | B．掀起中国第一场资产阶级启蒙运动 |
| C．宣传民主革命思想 | D．在中国实现共和制 |
有学者认为：“它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰……”这位学者所说的“它”是指（ ）
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．解放战争 |
如下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是（ ）
政府与百姓（约1911年）
| A．反满兴汉 | B．官逼民反 | C．政治民主 | D．暴力革命 |
民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史本质是（ ）
| A．民国从未试图过要改善民生，农民怀念清王朝 |
| B．辛亥革命脱离农民阶级，反封建不彻底 |
| C．信息闭塞，中华民国成立消息未到达农村 |
| D．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民却拥护 |
辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
| A．认同自由平等的观念 | B．放弃民主共和的道路 |
| C．主张三权分立的原则 | D．汲取分权制衡的思想 |
民国二年，某地农村百姓家贴出的一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”这反映出( )
①辛亥革命的群众基础不够广泛 ②普通农民的思想基本没有发生很大的变化
③辛亥革命使民主共和观念深人人心 ④辛亥革命传播民主思想的范围十分有限
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
据记载，辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 | B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 | D．社会革命与政治革命过程曲折 |
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