1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是( )
| A．驱除鞑虏 | B．创立民国 | C．平均地权 | D．扶助农工 |
孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（ ）
| A．纯粹学习西方民主思想 |
| B．侧重借鉴美国共和制度 |
| C．以推翻满清帝制为目标 |
| D．汲取了古代的民本思想 |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
民国初年，建立了为数众多的政党，出现了“朝进党而暮脱党，暮进党又朝脱党，朝秦暮楚，一人一日数变，恬不为怪，党德政德荡然无存”现象，这些现象主要说明（ ）
| A．政党政治确立 |
| B．利益驱动下的政党乱象 |
| C．政党政治活跃 |
| D．灵活机制下的党派合作 |
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，是“民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这是“东方的野蛮”。关于胡适这一态度说明
①胡适坚持契约精神 ②胡适缺少反封建精神
③胡适深受英美文化熏陶 ④对国人思想启蒙的路还很长
| A．①③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①④ |
黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说，社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了。……总之，辛亥革命无数头颅换得来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是
| A．改变了中国的社会制度 |
| B．使民主共和观念深入人心 |
| C．社会生活领域出现重大变化 |
| D．促使中国教育的近代化 |
在孙中山先生奉安南京中山陵80周年纪念日的前后，中山、南京、广州、上海、武汉、北京6个城市同时举办专题图片展。几个同学看到该报后有如下讨论，其中符合史实的是
| A．之所以在南京举办是因为孙中山在此创立了中国第一个革命党—中国同盟会 |
| B．之所以在广州举办是因为孙中山在此参加了黄花岗起义 |
| C．之所以在上海举办是因为孙中山在此宣誓就职临时大总统 |
| D．之所以在武汉举办是因为辛亥革命首先在此爆发 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 |
| B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．主张节制资本，促进社会公平 |
| D．强调国家垄断，反对自由竞争 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”。导致孙中山得出这一结论的直接依据是（ ）
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 |
| C．《临时约法》颁布 | D．清帝下诏退位 |
1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮（张之洞）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到
| A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 |
| B．辛亥革命是一次成功的全民革命 |
| C．长期社会变革推动了武昌起义爆发 |
| D．部分洋务派官员转向了反清革命 |
民国初年，人民开始在公开的场合畅谈国事，对政府的决定、法令进行监督，“无分伦类，皆托义于公民。辄日，共和政体，用人行政，上官不能专也”。这反映了
| A．中国已经建立了民主的政体 |
| B．全国人民参政议政意识高涨 |
| C．革命后民主思想渐人人心 |
| D．人民主权在中国已基本实现 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党(清朝贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
试题篮
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