1912年南京临时参议院通过的《中华民国临时约法》规定：它规定中华民国主权属于国民全体，国民有人身、财产、言论、通信、居住和信教等自由，有请愿、选举、被选举的权利。这反映了该宪法的主要原则是( )
| A．民主主义 | B．平等主义 | C．自由主义 | D．共和主义 |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？” 这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
| A．宣告中国君主专制制度的终结 |
| B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 |
| D．宣告南京临时政府的成立 |
《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于（ ）
| A．号召广泛深刻的思想解放 |
| B．揭露中国社会的愚昧落后 |
| C．抨击反动统治的白色恐怖 |
| D．要求实现真正的民主政治 |
民国初年，建立了为数众多的政党，出现了“朝进党而暮脱党，暮进党又朝脱党，朝秦暮楚，一人一日数变，恬不为怪，党德政德荡然无存”现象，这些现象主要说明（ ）
| A．政党政治确立 | B．利益驱动下的政党乱象 |
| C．政党政治活跃 | D．灵活机制下的党派合作 |
“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念
| A．得民心者得天下，失民心者失天下 |
| B．水能载舟，亦能覆舟 |
| C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 |
| D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 |
“光复汉族，还我山河；以身许国，功成身退”是光复会的誓言。与兴中会的主张相比，二者的差异是（ ）
| A．反对满洲贵族的专制统治 | B．未明确提出反对外国侵略 |
| C．采取武力革命的斗争手段 | D．没有涉及近代的民主政治 |
据不完全统计，到辛亥革命爆发前，全国已成立的城市自治公所超过850个，镇自治公所超过530个，乡自治公所在1970个以上。据此可以推论出此时期
| A．政府建立了民主制度 | B．《临时约法》初见成效 |
| C．出现了一定规模的民主实践活动 | D．“农村包围城市”道路初现 |
南京参议院选举袁世凯为临时大总统后，资产阶级革命派的大多数人认为：“袁世凯尽管不好，我们要希望他好，要用诚恳的劝告，严密的监视，感动他，鼓励他，使他不能不好”。这表明当时的资产阶级革命派
| A．政治上日趋成熟但具有软弱性 | B．缺乏足够的实力来巩固政权 |
| C．足以认清袁世凯的反革命本质 | D．认识到了政治斗争的复杂性 |
【原创】田玄《中国城市现代化动向的不平衡与辛亥革命的走向》里提到：“辛亥革命走向没有从南方推进到北方，没有从长江流域推进到全国。再者，没有从城市推进到农村形成革命运动，先进的城市成为革命的舞台，落后的城市成为反革命的基地。”以下对题干材料的相关理解和认识，解读有误的是（ ）
| A．社会经济政治发展的不平衡，影响政治革命的走向 |
| B．辛亥革命的发展，呈现出地域发展的极大不平衡性 |
| C．城市是政治革命的排头兵，而农村却是反革命基地 |
| D．现代化水平较高的城市，引领政治革命的整体走向 |
毛泽东称赞《中华民国临时约法》“在那个时期是一个比较好的东西……它带有革命性、民主性。”其中“革命性、民主性”主要是指
| A．规定中华民国国民一律平等 |
| B．从根本上否定了君主专制制度 |
| C．规定中华民国之主权属于全体国民 |
| D．规定了内阁制和三权分立的组织原则 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是:
| A．“树墩还在”指封建思想根深蒂固 |
| B．“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度 |
| C．袁世凯称帝是“萌发”的重要表现 |
| D．辛亥革命推动了中国近代文明的发展 |
费孝通认为：“正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(辛亥革命后)讼师改称律师，打官司改称起诉， 包揽是非改称法律顾问，这套名词的改变代表了社会性质的改变。”这说明作者认为这种改变代表（ ）
| A．民主共和观念深入人心 | B．从农业社会到工业社会 |
| C．从人治社会到法治社会 | D．社会观念发生了巨大变化 |
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