庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
| A．辛亥革命具有强烈的民族意识 | B．清政府的失控与信用破产 |
| C．谣言有时候能推动历史的发展 | D．武昌首义带有一定偶然性 |
以下是l925年清华学校大学部招生考试的部分试题：“(1)成文宪法与不成文宪法有何异同?(2)中国国会为何有两院?……(6)试详论独裁制与委员制利弊。……（8）试择要批评民国十二年公布之宪法。”下列相关推断正确的是
| A．命题者质疑实行两院制 | B．清华学校关注考生公民素养 |
| C．公众批评《临时约法》 | D．北洋政府实行君主立宪制 |
辛亥革命后，时人曾感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和 ”这说明辛亥革命
| A．终结了统治中国两千多年的君主专制制度 |
| B．模仿西方民主制度模式建立了资产阶级共和国 |
| C．没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望 |
| D．为民族资本主义的发展创造了条件 |
20世纪初,陈独秀在其文章中写道:“我们国民……应该有两种彻底的觉悟:公民不能单纯依赖公理的觉悟,不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟,而应该抱定两大宗旨,即以强力拥护公理,平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是
| A．清廷堕落为“洋人的朝廷” | B．《中华民国临时约法》颁布 |
| C．巴黎和会上中国外交失败 | D．袁世凯掀起尊孔复古逆流 |
揭贴、口号等往往带有强烈的政治色彩，具有显明的时代气息。下列揭贴、口号与事件搭配不符合史实的是
| A．外争主权，内除国贼一五四运动 |
| B．驱除鞑虏，恢复中华——辛亥革命 |
| C．一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平——甲午战争 |
| D．打倒列强，除军阀——北伐战争 |
《辛亥百年》组歌第一乐章写道：“百年痛史，承载太多苦难彷徨；百年呼喊，彰显民族贲然血性；百年奋斗，铸就民族不屈性格；百年山河，矗立不朽民族丰碑。”就顺应世界历史发展的趋势而言，辛亥革命所铸就的“民族丰碑”是
| A．揭开了走向共和的历史篇章 | B．促进了资本主义的持续发展 |
| C．推翻了腐朽没落的封建制度 | D．实现了民主共和的革命目标 |
当代著名历史学家雷姬在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是（ ）
| A．义和团运动 | B．太平天国运动 |
| C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
20世纪初，以绅商为主体构成的立宪派，是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是（ ）
①主张暴力革命，废除君主专制政体
②出台宪法大纲，规定臣民自由权力
③追求政治民主，与革命派殊途同归
④策动诸省独立，清朝统治士崩瓦解
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
陈旭麓先生认为，辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，构成了近代中国民主革命的三次高潮。关于这“三次高潮”的说法，正确的是
| A．革命结果与指导思想根本一致 | B．领导阶级和革命前途根本一致 |
| C．革命对象与革命领导根本一致 | D．革命性质和革命任务根本一致 |
“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于（ ）
| A．辛亥革命并未真正确立民主共和制 |
| B．康有为等守旧保皇党人的支持推动 |
| C．广大人民群众没有真正理解民主制 |
| D．近代中国社会存在复辟帝制的基础 |
《论北洋政府之经济立法》指出：“据统计，1912—1913年，北京政府颁布的有关发展实业的条例、章程、细则、法规等达86项之多。”这些经济法规和政策( )
| A．扭转了工业布局不合理的局面 | B．维护了社会经济发展的的秩序 |
| C．激发了实业家投资的热情 | D．健全了中国的经济法律体系 |
史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明
| A．袁世凯上台符合法律程序 | B．辛亥革命引发社会动荡 |
| C．袁世凯上台具有必然性 | D．改良更有利于社会稳定 |
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：
| A．“驱除鞑虏，恢复中华” | B．“创立民国” |
| C．“平均地权”与“节制资本” | D．“天下为公” |
钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是
| A．太平天国 | B．洋务运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
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