阅读材料，结合所学知识回答问题。(26分)
宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。阅读材料，回答问题。
材料 尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。
鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。
虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政” 也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
(1) 列举近代英美两国能体现“宪政核心理念与价值”的法律文件。分析西方国家“宪政的具体模式千差万别”的原因。(8分)
(2) 简述近代前期(1840—1919)实行宪政中国化的重大尝试。概述不利近代中国实现宪政的因素。(10分)
(3) 列举新中国建国初期为建立宪政颁布的主要法律文献。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。(8分)
男女双性和谐发展是和谐社会构建的一个重要方面。阅读材料，回答问题。
材料一 纵观中国女性的生存轨迹，在近代以前的私有制社会中……女性被排斥在社会生活之外，因而女性只有单一的家庭角色定位，即在家中扮好“贤妻”、“良母”的角色，相夫教子。这是一种典型的家庭主妇角色，女性最高的人生价值、道德规范就是做一个贤妻良母……这种价值观的形成是长期经济生活、历史文化积淀的结果。
——《论戊戌维新至五四时期的女性角色定位》
（1）据材料，结合所学知识，分析导致中国古代女性地位低下的社会根源。
材料二 近代不同时期中国女性角色定位和价值取向变化简表：
（2）据材料二，分析近代中国女性角色定位和价值取向变化的特点，并结合相关背景知识，扼要归纳中国近代女性角色定位变化的原因。
（3）综合以上材料，以“我看妇女社会地位的变化”为题，写一篇不超过100字的短文，谈谈你的认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料 民国时期的大学历史教材使用情况并没有统一规定，只是到了1938年规定了各学院共同必修科目后，历史教科书的编纂出版才丰富起来。出版的历史教科书有缪凤林的《中国通史要略》、金毓黻的《中国史学史》、黎东方的《中国历史通论》、钱穆的《国史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》等等。
民国时期的学校历史教科书编纂是中国学校历史教科书发展的重要阶段。从清朝末年学习、模仿、翻译外国历史教材，到民国初年开始自编历史教科书，再到在新文化运动的推动下，白话文历史教科书取代文言文历史教科书，南京国民政府成立后，国家规定教材编写要符合教育宗旨和原则，使学校历史教材编纂有法可依、有章可循。
——《民国时期学校历史教科书的编纂和历史教学法的演变》
根据材料并结合所学知识，概括民国时期历史教材的特点，并说明其原因。（所概括的特点及原因需观点正确，符合历史事实）
(13分)各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二 欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。
——孙中山
材料三 1970年代，来到中国的西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类的希望。
——韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）在孙中山之前，中国持与材料二中孙中山相似看法的还有哪些人？简要分析这些人误读西方文化的原因。如果要反驳孙中山的观点，你可以提供哪些论据？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
中国近代前期，反对专制、追求政治民主是中国人民为之奋斗的重要目标。
阅读下列材料：
材料一 康有为认为“中国大病，首在壅塞（即君臣之间、臣民之间和大小臣之间的‘隔绝’）”，他确信古老的中国服食了“议院”和“宪法”两剂药石后将会大变：“天下奔走鼓舞，能者竭力，富者抒财，共赞富强。君民同体，情谊交孚。中国一家，休戚与共。”
材料二 孙中山在《民报·发刊词》中说：“今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
材料三 陈独秀说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位，为唯一根本之条件。”他还说：“要拥护那德先 生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那德先生又要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
请回答：
（1）根据材料一，概括指出维新派认为中国政治的主要问题是什么？提出了怎样的解决方案？
（2）材料二中孙中山认为中国民主政治的主要障碍是什么？简述近代前期以孙中山为首的革命派在民主政治发展方面取得的重要成果。
（3）依据材料三说明，陈独秀等民主主义者在进一步推动中国民主进程方面有哪些认识和主张。
（4）结合上述材料及所学知识，概括近代前期推动中国民主化进程的主要因素。
历史分期是通过划分历史时期研究史学的一种方法，旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现历史发展的特点及规律。
阅读材料，结合所学知识回答问题
关于中国近代史和中国现代史的分期，是确定中国近代史学科对象的重要问题。新中国成立以后，胡绳发表文章将中国近代史限定在1840～1919年之间。此后，中国史学界出现了中国近代史和中国现代史的明确分界，分界线就是1919年发生的五四运动。但范文澜等学者提出，按照社会性质，中国近代史应该包含1840～1949年的整个时期。
——张海鹏《中国近代史和中国现代史分期应以1949年为界》
请回答：
(1)有人认为“五四运动”是中国近代史和现代史的分界线，其依据是什么？如果以1949年新中国成立为中国近代史和现代史的分界线，那么中国社会的性质有何“质的差别”？
(2)有部分学者主张把1911年的辛亥革命作为中国近代史和现代史的分界线，简要指出其主张的依据。
阅读下列材料，回答问题：
材料一：从14世纪中叶到19世纪欧洲人开始真正侵入中国为止，这整个时代是人类有史以来政治清明、社会稳定的伟大时代之一；传统的制度和习俗——农业经济、儒家生活方式、选拔政府官员的考试制度和身居北京的天子的受人尊敬的统治——一直在顺利地、令人满意地继续着。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年后世界》
材料二：中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。
——（美）费正清《观察中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出造成当时中国所谓“静止的、落后的”社会因素。你怎样看待这种“静止、落后”中的“幸”与“不幸”？
（2）据材料二，结合所学知识，概述1895年至1949年间，为实现中国“傲立于世界民族之林”的梦想，“爱国主义者”所作的努力（要求指出主要阶层、代表人物、指导思想、主要实践活动）。
阅读下列材料，回答问题：
材料一：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢？简单说：第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。”
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二： 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
材料三：人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——总统乔治·布什国庆日演说
（1）据材料一并结合所学知识，指出周朝是如何打破部落政治局面的？秦汉时期又是如何打破贵族政治局面的？梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么？请用具体史实说明梁启超的观点。
（2）结合史实概述“光荣革命”后至19世纪中期，英国是怎样用和平、渐进方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的？
（3）依据材料三并结合所学知识，说明“笼子”指什么?美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的?根据材料二、三和所学知识，指出近现代西方国家政治发展总的趋向是什么?
国家实力有两种，一种是硬实力，指国家的经济、军事等实力；另一种是软实力，指国家的文化价值观念、社会制度等实力。现代社会看重软实力的竞争。阅读材料并结合所学知识回答问题。
材料一：日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。
——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》
材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料三：公民社会是独立于政府之外的力量。哈佛大学教授约瑟夫·奈认为，当今美国的软实力主要依靠的是公民社会而不是政府，中国则倾向于依靠政府政策和公共外交手段来影响中国软实力。
——约瑟夫·奈著《权力的未来》
（1）试以唐宋的史实为例，从文化价值、社会制度等角度概括古代中国软实力的表现。
（2）依据材料，结合所学史实说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。
（3）新中国成立以来，中国在政府主导下为提升国家软实力所作的努力有哪些？
（4）有人认为，美国开国元勋奠定了美国发展软实力的基础，请从价值观念和体制构建两个方面说明这一观点。
阅读下列材料，回答问题.
材料一 清王朝虽然开创了“康乾盛世”，但那只是落日的余辉，很快就暗淡下去。反观西方各国，随着资本主义生产的发展，实力迅速增强。它们对内实行资产阶级民主制度，对外推行扩张政策。1840年，英国发动侵略中国的鸦片战争。
——摘自人教版必修一
材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国——鸦片战争英国出兵170周年反思》
材料三 Revolution者，若转轮然，从根柢处掀翻之，而别造一新世界。（注：“革”字有变革、更改之意）
——梁启超《释革》（1903年）
⑴材料一和材料二认为鸦片战争是中国“重新回到全面开放和多样化的近代文明转型”的转折点。对此你是如何理解的？(6分)
⑵有人认为辛亥革命是“别造一新世界”。阅读材料三并结合所学知识，你是否同意其观点？请说明你的理由。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 早期国家的官制是建立在亲贵合一的基础上的，血缘亲族是任官的先决条件，世袭罔替，代代相承。在那种贵族参政、议政、辅政的情况下，官的权力界限也不分明。如西周主管政务的卿事寮可以辅政，也可以将兵作战，也可以主持重要的祭祀大典；而太史寮也可以辅政、将兵。官有一定的分工，但不够清晰严格，这是贵族政治的必然现象。
——韦庆远《中国官制史》
（1）结合材料一和所学知识，说明秦朝的中央官制与西周相比发生了怎样的变化？
材料二 朱元璋说，“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人”。（《皇明祖训》）他进一步说，丞相“病及于国君者，其故在擅专威福而致是欤？抑君怠政而有此欤？”（《敕问文学之士》）而黄宗羲则认为，明朝“无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。
（2）结合材料二和所学知识，分析朱元璋和黄宗羲对丞相制度的看法
材料三 19世纪60年代，地方督抚以平乱起家，较早接触到西方文明，对内外局势有更深刻的感悟，有更强烈的危机意识与变局思想。认识到自强求富及引进西器、设局制造的必要性，地方督抚开始实现思想行为观念上的现代化转变。当传统体制需要变通而中央体制不愿变通之际，改革先从地方做起。晚清督抚势力的兴起，打破了清政府的传统政局，政治权力由中央向地方转移，在当时具有积极意义。
——摘编自李绮《晚清督抚势力与中国早期现代化进程》
（3）结合材料三和所学知识，说明晚清地方督抚势力崛起的影响。
材料四 （法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。
——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》
（4）依据材料四归纳作者观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。
材料五 政治制度，必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合铸造，方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。
——钱穆《中国历代政治得失·序》
根据材料五，概括钱穆先生的观点。在20世纪初期和50年代中国曾从国外移来制度，但最终都没有成功，请用史实说明。
阅读下列材料，回答问题。
有人说；“妥协是政治的灵魂。”许多国家的民主进程中都体现了妥协的存在。阅读材料，完成下列问题。
材料一：阿克顿说，“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“民主依赖妥协”。
材料二：法国之所以要用暴力革命来克服专制王权，原因就在于法国专制主义过于强大，王权与贵族坚决捍卫旧制度，不愿做出任何妥协，对立双方只好兵戎相见。然而，大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发展速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
材料三：美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果；宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制;在美国两百多年的历史上,不同的利益集团（群体）因应不断变化的历史环境,利用依宪法衍生的宪政机制,就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位,相互进行一种连续不停的谈判和妥协;谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正,使新的宪法原则和实践得以产生,宪法的生命力不断得到更新,表现出一种“超稳定性”,成为一部“活着的宪法”。
——王希《原则与妥协》
材料四：传统的主流历史叙事否认这场“大妥协“具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。如喻大华的《新论——兼探溥仪潜往东北的一个原因》指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。
——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》
（1）依据材料一结合所学知识分析英国如何采用妥协的方式完成政治变革的？此后，又是怎样用妥协的方式推进民主化进程的？
（2）依据材料二，分析法国为什么在1870年以前要用暴力方式而非妥协方式。结合所学知识回答1870年后“法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度”指的是什么？
（3）依据材料三理解美国的宪法为什么能成为一部“活着”的宪法？结合所学知识回答，美国宪法制定中“多元利益的妥协”表现在哪些方面？
（4）依据材料四结合所学知识，对于中华民国的“大妥协”不同评价，你持哪种观，并说明理由。
阅读材料，回答问题。
材料一 中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立、民主和社会进步。
——胡绳《中国共产党的70年》
材料二 辛亥革命——是一次巨大革命意义的历史性变革——为以后的中国人民的革命斗争打开了道路。
——《关于建国以来若干历史问题的决议注释本》
材料三 五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时的清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”
——陈独秀《偶像破坏论》
材料四 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
——《中国近代历史上的丰碑——辛亥革命》
（1）材料一、二对辛亥革命的评价是否矛盾？对此你是如何理解的？
（2）据材料三、四，指出辛亥革命前后中国人对皇帝的看法发生了什么变化？
（3）依据材料四说明，为什么说“没有辛亥革命，就没有五四运动”？
(10分) 会党是自清代开始存在的一种民间秘密社会团体。它之所以成为资产阶级革命派拉拢、联络的对象，其原因有三：一是会党的反清思想与革命派殊途同归。天地会产生于满汉民族矛盾中，由明朝遗老在康熙、雍正年间初创，以“反清复明”为宗旨，至乾隆时势力大盛。随着历史的发展，“复明”观念逐渐淡薄，“反清”成为辛亥革命前会党的主要思想。共同的斗争目标成为两者结合的基础。二是会党力量强大，团结互助，会员遍布大江南北各省。革命派在宣传民主革命理论时，忽视了广大工农群众的巨大作用，其宣传仅局限于知识分子范围，导致“劝者谆谆，听者终归藐藐，其欢迎革命主义者，每埠不过数人或十余人而已”，革命力量极其弱小。而“内地之人，其闻革命排满之言而不以为怪者，只有会党中人耳”，且会党人数众多，成员多“骠悍之徒”，内部组织严密。三是会党的主要成员是失去土地的农民和破产的手工业者，常常酝酿自发的反抗斗争。甲午战败导致人心浮动，利用会党发动起义就成为孙中山等人的首要选择。但是，会党成份复杂，成员涉及各阶层，除贫苦农民外，还有小商贩、雇工、匠人、穷苦落第知识分子、衙役、士兵乃至殷实户、流氓、地痞等，团体散漫，纪律松弛，个别会员公然在茶楼酒肆谈论革命细节，泄漏起义秘密，加之饷械不足，训练缺乏，致使各次起义“发难易，成功难”。从1908年起，革命党人将发动群众起义的重点转向新军。新军士兵参加会党的人数极多，一般占总数七成左右，如武昌起义时，湖北新军中不少士兵甚至部分下级军官就属会党中华山成员。所以联络新军仍然是以会党为媒介进行的。由于有与会党先前合作的基础，所以革命派在新军中的宣传和组织工作进行得比较顺利，新军的革命积极性、自觉性大大提高。因此，当起义总指挥部被破坏、领导核心成员被杀害、革命形势万分危急时，新军各标营的革命党人和会党同仇敌忾，纷纷自动秘密串联，共同集议，相约起义。可以说，正是新军和会党英勇顽强的斗争挽救了革命，促成了辛亥革命的成功。
结合材料，写一篇关于会党和辛亥革命关系的小论文。（要求：字数180字左右，论点明确，论证合理。）
阅读材料，完成下列要求。
近代的新兴力量大多肇始于得风气之先的南方或以南方为主。倡导改良与革命的首要人物都出自南方。同盟会在1905至1906年有统计的会员为976人，其中广东170人，湖南158人，四川130人，湖北125人，余为其他各省。江、浙、皖人数不著者，因三省主要为光复会活动地区。光复会不像兴中会、华兴会的人几乎全体加入同盟会，而它只有少数人陆续加人。从改良思潮的酝酿到改良派的形成固然起于南方，即后来的立宪运动也以南方为基地。如江浙的预备立宪公会，湖北的宪政筹备会，湖南的宪政公会，广东的自治会均是。两派的组织及其活动地区说明了它们的社会基础的同一性。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
评材料中关于“倡导改良与革命的首要人物都出自南方”的观点。(12分)
(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)
试题篮
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