欧洲的宗教改革促进了欧洲资本主义的发展，原因有:
①沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治
②天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中
③否定罗马教会的权威
④加强了封建统治者的权利
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此，路德认为:
| A．世俗权力高于教权 | B．应反对宗教信仰 |
| C．主张政教合一 | D．主张君权神授 |
恩格斯说：“要想把每个国家的世俗的封建制度成功的各个击败，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织——罗马天主教会”。恩格斯说这段话理由包括：
①罗马天主教会是欧洲最大的封建主
②天主教会的教义教规全面影响着欧洲的社会生活
③天主教会是欧洲封建制度的精神支柱
④天主教会阻碍了欧洲社会的发展
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
下图中，你可以得到的最准确的信息是：
| A．天主教会与封建王权争夺权力 |
| B．教会向信众榨取“什一税” |
| C．教皇惩处持“异端”思想者 |
| D．封建王权屈从于教权 |
1534年，英国国会通过《至尊法》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是
| A．建立本民族的教会 | B．加强世俗统治的权力 |
| C．摆脱罗马教皇控制 | D．维护民族国家的利益 |
阅读下列材料：
材料一 16世纪，英国王权得到加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式仍然不变；未经国王同意，教会无权召开宗教会议，更不许任意修改和制定教规。
材料二 17世纪初，斯图亚特王朝开始统治英国。国王詹姆士一世和他的继承者查理一世都宣扬“君权神授”，鼓吹“除上帝以外，国王不对任何人负责”。他们厉行君主专制，经常触犯资产阶级的利益；又实行宗教专制，迫害非国教教徒，要求“纯洁”国教教会的“清教徒”受到的迫害更加严重。这些政策遭到了资产阶级的强烈反对，政治局面日趋紧张，终于在1640年导致英国资产阶级革命的爆发。著名的清教徒克伦威尔领导英国议会军打败了国王军队。请回答：
（1）根据材料一，英国宗教改革后，英国教会的名称是什么？为什么称它为新教？(6分)
（2）根据材料二，简要说明英国为什么会出现清教徒？清教徒的出现有何意义？(8分)
（3）结合以上两则材料，说明英国宗教改革有什么特点？(6分)
2012年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒实现了人人平等 |
卡尔文曾说:“有两种力量管理着人,其一主管他的灵魂和永生,其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构:国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此,卡尔文主张
| A．建立政教合一的政权 | B．没收教会的财产 |
| C．反对基督教的权威 | D．确定公民的等级 |
教皇英诺森三世说:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。”这反映了
| A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 |
| B．天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治 |
| C．罗马教会在思想上统治一切,影响世俗社会的每一个方面 |
| D．人们既是国家的臣民,也是教会的子民 |
16世纪，欧洲掀起了反对天主教的宗教改革运动，宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动 |
宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为
| A．教会服从世俗君主的权力 | B．加强对“异端”思想的打击 |
| C．肯定人的努力和现世成功 | D．建立政教合一的政权 |
马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
| A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
| B．马丁路德完全否定了天主教义 |
| C．马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》 |
| D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |
马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张
| A．教权高于王权 | B．教士是由教徒选举出来的公仆 |
| C．国家权力为神所授 | D．世俗统治者的权力应当高于教权 |
下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”
②对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕
③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展
④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
欧洲自近代以来，成为世界经济的重要区域之一。
宗教改革中“教产”变为“俗产”，剥去了这部分财产所有权的神圣灵光，如荷兰把被没收的教产实行大拍卖，售与城市商业资产阶级和以资本主义方式经营的大农场主。
马克斯·韦伯评价新教“对于我们称之为资本主义精神的那种生活态度的扩张肯定发挥过无比巨大的杠杆作用”“它哺育了近代经济人”。新教伦理认为研究自然现象是促进赞颂上帝的—种有效手段，只要能改善人类的物质生活，在上帝眼中就是善行。
——摘自《十六世纪西欧宗教改革对资本主义发展的影响》
依据材料并结合所学知识，概括宗教改革对欧洲经济的影响。
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
