徐珂《清稗类钞》记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是( )
| A．媒妁之言控制婚约缔定 | B．婚姻尊重当事人的意愿 |
| C．婚姻听凭父母安排 | D．婚姻仪式简约文明 |
在20世纪初期，资产阶级知识分子中有人认为：“盖欲除满清之藩篱，必去满洲之形状。”这表明
| A．资产阶级知识分子追求对人权的尊重 |
| B．维新变法运动始终贯穿对迷信的涤荡 |
| C．风俗的革故鼎新具有鲜明的政治色彩 |
| D．民主共和思潮是当时中国社会的主流 |
1876年，《申报》报道：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而(乘客中)妇女及小孩竟居其半……坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩。”这反映出( )
| A．火车从根本上改变了中国人的出行方式 |
| B．人们对火车持敌视态度 |
| C．中国社会具备接纳新事物的能力 |
| D．全体中国人已普遍接受了工业文明 |
20世纪20年代初，上海街道上每天行驶着各式各样的车辆——马车、自行车、人力车、独轮推车、手推车、汽车、卡车、电车……这种现象不能表明当时社会（）
| A．由封闭走向开放 | B．东西方文明的交汇与碰撞 |
| C．从贫穷走向富裕 | D．从传统社会向近代社会转型 |
在电影《让子弹飞》的开场中，有一个八匹白马拉着两节火车奔腾的镜头。尽管这是艺术夸张，但马拉火车确实在中国近代历史上发生过。它最能说明( )
| A．新式交通工具的出现昭示新时代的到来 |
| B．当时蒸汽机车的制造水平太低 |
| C．落后意识是实现近代化的最大障碍 |
| D．清朝专制统治的腐败 |
下图由成都市档案局提供，它是在四川颇具影响力的报纸《新新新闻》1938年刊登的插面。对其正确的理解是
| A．民国13年后，成都修好成灌马路后渐渐有了汽车 |
| B．成都人车拥挤，交通混乱，美女交管在街头指挥行人和车辆向左行驶 |
| C．通过漫画美女交警宣传向左的交通规则 |
| D．民国38年，成都宣传交通改为靠右行驶 |
戊戌变法时期有人作诗曰：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳，脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”此诗反映的历史现象是（ ）
| A．倡导婚姻自由 | B．易服、废止缠足 |
| C．全盘西化 | D．反清革命 |
报纸的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物《东西洋考每月统计传》，就曾发表了这样一段新闻：“英杰利之公会，甚推自主之理……倘国要旺相，必有自主之理。不然，民人无力，百工废，而士农工商未知尽力竭力矣。”这反映出近代外文报刊的创办( )
| A．推动了中国的资产阶级革命 |
| B．有利于稳固西方在中国的殖民统治 |
| C．促成了国人创办实业的热潮 |
| D．开启了民主思想在中国的传播之门 |
1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是（ ）
| A．传统道德礼教观念受到冲击 |
| B．近代中国女子逐渐步入社会 |
| C．妇女解放思潮悄然兴起 |
| D．上海社会风气已彻底改变 |
下列不同历史时期结婚礼仪的场景，从社会史观的视角向世人展示了
| A．社会生活变迁的见证 |
| B．政治巨变的见证 |
| C．率先跨入小康生活的见证 |
| D．逐步走向市场经济的见证 |
1909年初，《大公报》上的一篇文章称：“第一是开眼界，可以当做游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样……时常看看，岂不比听戏强的多么？”材料中使人们“开眼界”指的是( )
| A．报纸 | B．广播 | C．电影 | D．电视 |
1905年《时报》报道了一对青年婚礼的流程：一、来宾入场。二、新人入场。三、新人行结婚礼,相对三揖。四、唱歌奏乐。五、证人曹君宣读证书。六、来宾祝词。七、来宾演说。八、唱歌散会。”其反映当时一些地区婚礼（）
| A．保留了较多传统 | B．奢靡之风兴起 |
| C．向近代文明转变 | D．仪式较为繁琐 |
“盖天津〈城〉市发展之趋势，其初围绕旧城，继则沿河流，复次则沿铁道线，自有电气事业则沿电车道而发展。”这反映出近代天津城市化进程的显著特点是（）
| A．以老城区为中心不断扩展 |
| B．伴随交通方式的变化而发展 |
| C．由城市周边的不断开发而发展 |
| D．伴随工商业的发展而发展 |
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