下列不同历史时期结婚礼仪的场景，从社会史观的视角向世人展示了
| A．社会生活变迁的见证 |
| B．政治巨变的见证 |
| C．率先跨入小康生活的见证 |
| D．逐步走向市场经济的见证 |
最初的时候，国人很痛恨穿洋装的洋人，像上海很多戏园子就在门口贴出了“洋装（票费）加倍”的字样。后来穿洋装的增多，包括一些本国留学生，于是戏园子就改成了“洋人加倍”，再后来穿洋装的更多，所以只能取消了限制。这一过程从本质上看，能说明（ ）
| A．封建自然经济的顽固性和局限性 |
| B．文明的差异性及其碰撞和交融 |
| C．国人对新生事物的完全排斥心理 |
| D．民族经济振兴得益于国人支持 |
近代著名报纸《申报》曾有刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出（ ）
| A．女性获得解放，实现男女平等 | B．民族工业发展，雇佣关系出现 |
| C．报刊业随着近代工业兴起而发展 | D．近代工业兴起，冲击传统观念 |
吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了”。材料表明作者的观点是
| A．西装必将风行全国 | B．传统服饰有强大生命力 |
| C．中西服饰各有特点 | D．列强侵略引起服饰变化 |
下图是一幅民国时期的商品广告。据此可知( )
| A．民国时期的广告都借助了明星代言 |
| B．当时影视明星具有崇高的社会地位 |
| C．这一广告突出了对产品功效的宣传 |
| D．明星代言得到普通民众的广泛认同 |
故宫博物院和中央电视台联合推出大型电视纪录片《故宫》。该片从建筑艺术、功能使用、馆藏文物和从皇宫到博物院的历史转变等四个方面全面展示故宫的建筑、文物和历史，引起了观众的热烈反响。这反映出电视艺术
①对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿
②普通人有了欣赏艺术珍品的机会
③普通大众与艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神生活，扩大了视野
④艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播
①②③④ B.②③
C.②④ D.③④
《安徽俗话报》由陈独秀于1904年在芜湖创办,是我国近代重要的白话报刊之一。陈独秀不仅是该报的创办人,还是该报的主编兼主笔,他的思想无疑会对该报的宗旨和宣传内容产生重大影响。它的创办对当时人们的影响主要有 ( )
①开阔视野 ②关注国事 ③启迪民众 ④传播新知
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
报纸的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物《东西洋考每月统计传》，就曾发表了这样一段新闻：“英杰利之公会，甚推自主之理……倘国要旺相，必有自主之理。不然，民人无力，百工废，而士农工商未知尽力竭力矣。”这反映出近代外文报刊的创办( )
| A．推动了中国的资产阶级革命 |
| B．有利于稳固西方在中国的殖民统治 |
| C．促成了国人创办实业的热潮 |
| D．开启了民主思想在中国的传播之门 |
中国服饰文化源远流长。近代以后西式服装传入，服装界出现了中西服饰并行不悖的特有景观。辛亥革命时期，有可能流行的服装是（ ）
①长袍马褂②西装③中山装④旗袍
| A．①②③ | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
中国传统饮食十分丰富。19世纪中后期，在沿海主要城市开始出现西餐，吃西餐成为当时有钱人的一种时尚。这主要是因为（ ）
| A．伴随着民族工业的发展，吃西餐成为资产阶级的生活追求 |
| B．鸦片战争后，通商口岸的开放，西方文化随之传入 |
| C．西方殖民者涌入中国，实行同化政策 |
| D．对中国人来说西餐比中餐更有吸引力 |
1884年《点石斋画报》创办，上至朝政大事，下到市井百态，包括各国风俗、火车轮船及声、光、化、电等近代科学知识均有报导。多为一事一画，上文下图。“故士大夫可读也，下则贩夫牧竖，亦可助科头跣足（意：无拘无束）之倾谈；男子可观也„„螓首蛾眉（指女子），自必添妆罢针余之雅谑。”该刊物（ ）
①注重读者群体的广泛性 ②反映了西学东渐浪潮 ③呈现形式通俗、平易 ④在民众生活中不可或缺
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
下列歌谣中，不能反映民国初年社会新风尚的是（ ）
| A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 |
| B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤 |
| C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 |
| D．大脚好，大脚乐，去操作，多快活 |
1909年初，《大公报》上的一篇文章称“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样……时常看看，岂不比听戏强得多？”使人民“开眼界”的是（ ）
| A．电视 | B．电影 | C．报纸 | D．广播 |
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