1895年4月以后，《申报》有关中日战争的报道中对日本国内的政治、经济和军事的正面报道开始增加，这反映了（ ）
| A．政府放宽对舆论的管控 | B．国人对洋务运动的反思 |
| C．民众开始关注日本文化 | D．报刊等传媒业迅猛发展 |
小说《文明小史》中，描写一位学堂出身的少奶奶时写道：“穿双外国皮靴，套件外国呢子的对襟褂子，一条油松的辫子拖在背后，男不男，女不女的。”材料反映了这位少奶奶的服饰特点是 ( )。
| A．完全西化 | B．中西合璧 |
| C．固守传统 | D．女扮男装 |
1933年广州的报纸报道：汉口市上有三种女人：四寸高跟鞋摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，
还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了
| A．近代中国社会习俗呈现出多元化特征 |
| B．新文化运动反封建不够彻底 |
| C．西方风气完全改变了中国传统陋习 |
| D．民族工业发展彻底解放了妇女 |
“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这一民谣的出现最有可能与下列哪一史实有关( )。
| A．新文化运动 | B．五四运动 |
| C．辛亥革命 | D．抗日战争 |
用QQ聊天、用Email发邮件、用Blog(博客)写日记，已成为很多中国人的生活习惯。这表明( )。
| A．邮电通信事业获得了新发展 |
| B．广播影视成为民众文化生活的主体 |
| C．互联网改变了人们的生活与交往方式 |
| D．新技术、新观念深入人心 |
1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是（ ）
| A．民族危机的困境 | B．维新思想的启蒙作用 |
| C．民主革命思想的传播 | D．文学革命的影响 |
《中国现代化》一书记载：“民国元年后出现的几百家报纸、几十家学术或政论性杂志，以及十几万所大小学校，不仅使知识分子在数量上猛增，而且为他们提供了更为独立的职业（例如教师、记者）、社会地位和更大的社会流动可能性。”这反映了民国成立后（ ）
| A．通俗性报刊更加活跃 |
| B．报纸满足了市民文化消遣的需要 |
| C．报纸实现了专门分工 |
| D．知识分子队伍壮大，地位提高 |
腾讯历史频道推出《转型中国1864-1949》系列原创策划。策划以年份为单位，逐一梳理近代史关键命题。下列各项中可以作为1920年年度事件的是
| A．国共关系由合作走向破裂 | B．中国出现首个电报机房 |
| C．无线电台开始引入中国 | D．中国首条空中航线开通 |
近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧。……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁；……送者未及返，群在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
| A．社会剧变导致人口的大量迁徙 |
| B．近代交通工具改变人们的生活 |
| C．追求自由观念日益深入人心 |
| D．近代以来出国留学热潮的兴起 |
19世纪70年代初，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是 ( )。
| A．传单 | B．信件 |
| C．报纸 | D．电报 |
旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因是
| A． | 西式服饰传入，生活方式完全西化 | B． | 中华民国建立，人们思想观念变化 |
| C． | 城市化进程中，女性开始引领时尚 | D． | 旗袍典雅大方，体现女性的曲线美 |
民国九年，潍县南关小学的国语语文有《郑成功收复台湾》、《说自由》、《缠足之害》、《开矿》、《葡萄酿酒》、《瓦特发明蒸汽机》、《麦哲伦环绕地球一周》等。材料说明当时的学校教育注重
①提倡科学，中体西用 ②培养学生自由平等思想 ③宣传实业救国思想 ④传播经世致用思想
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎（支离破碎）。这反映了
| A．西方生活方式冲击了国人的传统观念 |
| B．儒家的传统观念被国人完全抛弃 |
| C．辛亥革命使民主平等思想深入人心 |
| D．国人接受西方生活方式全盘西化 |
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