西汉经学家刘向曾说过： “世异则事变，事变则时移，时移则俗移” 。阅读材料， 回答下列问题：
材料一 （明代中后期）应运而生的商人是消费生活中的弄潮儿，一般的庶民地主不能与其匹敌，积累起高额资本的商人最爱高消费，对静态的传统农业社会注入了活力，冲击了社会等级制度，冲击了传统的人伦道德，强有力地改变了人们传统的消费观念、消费结构和消费方式。明代社会消费风俗的变迁也正是明代社会内在矛盾的产物，在一定程度上具有伤风败俗的性质，体现着封建政治的腐朽性。文化消费的社会层次下移，市民阶层和村夫野老逐渐取代文人士大夫，成为文化消费群体的主体力量。
——《从明清商业广告看社会变迁》
材料二 民国元年， 迁到北京不久的民国临时政府和参议院颁发了第一个正式的服饰法 令，即《服制》。该法令对民国男女正式礼服的样式、 颜色、用料作出了具体的规定。1912 至 1919 年间，民国政府又颁发了十余项服制，发人深省的是，民初服制的选样，基本上采用西洋服式为主。虽然，其中不乏亦中亦西、不中不西的组合，当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。民国元年北京《大自由报》刊登此类广告：易服者注意：启 者民国共和告成 国民剪发易服以壮我国气象一新。本主人有鉴于此故，由上海特聘高等裁剪名师专做西式各种改良便服并各国维新便帽无不完备。敝局非图渔利实因鼓吹易服起见，凡士商各界请一试之，方知予言不谬。
——《百年来中国服饰流变：民国易服， “拿来”洋装》
请回答：
（1）据材料一概括，明代的消费风俗呈现出哪些新特点？ 结合所学知识指出这种 “俗移”揭示出怎样的“世异”？
（2）民国政府为什么要在服饰方面作出“具体的规定”？据材料二，概括推动民 国时期服饰变化的主要因素。
（3）综合上述材料，谈谈你对社会习俗变迁的认识。
《清稗类钞·婚姻类》记述了人们称之为“文明结婚”的新风尚：先由男子陈志愿于父母， 得父母允准， 即延介绍人请愿于女子之父母， 得其父母允准， 再由介绍人约期订邀男女会晤， 男女同意，婚约始定。 “新风尚”体现在
| A．婚俗已不讲究父母之命 |
| B．多数人崇尚西方新式婚姻 |
| C．媒妁之言左右婚约缔定 |
| D．婚姻男女当事人都有发言权 |
竹枝词中记载着汉口民众乐园的景象“家家列肆汉江滨，南朔东西百货陈”“如云士女往来忙，百戏纷陈新市场。千盏电灯天不夜，平台高处月如霜。”下列的理解准确的有
①开埠通商促进了近代城市的变化
②位置优势有利于人流、物流汇聚
③城市开始出现商业化的娱乐活动
④文化娱乐拓展了女性的生活空间
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“中国一城一邑，一岁一市之中，有怀一端之事思告白于人而无由遍诉者，常贴墙阴屋角间罗，而致之不可枚举。然多旋贴旋扯，往往十无一二经人之眼者，……盖有新闻纸出，而民之情不至拥于上闻矣。”材料揭示了
| A．城市民众诉求的变化 | B．报纸报道贴近民众生活 |
| C．信息传递方式的变化 | D．报纸成为民众参政的渠道 |
认真阅读上海外白渡桥通行交通工具变化表(引自《上海研究资料》)
| 年份 |
人力车 |
马车 |
轿子 |
马 |
自行车 |
摩托车 |
汽车 |
公共汽车 |
有轨电车 |
| 1889 |
6984 |
544 |
9 |
11 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 1926 |
14600 |
0 |
0 |
0 |
3459 |
194 |
3764 |
172 |
922 |
注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得
该表不能反映近代上海（ ）
A.汽车制造业有所发展 B.交通工具的种类增加
C.交通工具日益近代化 D.公共交通有一定的发展
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“流行于这一时期的‘文明’一词，以其特有的模糊性和包容性罗括了种种旧俗之外的新事，使外洋飘来的东西在朦胧中减杀了腥膻气和夹生气。比之上一个世纪，‘以夷变夏’这个古老而又刺激过许多人神经的命题似乎已经在国人的灵魂和感情中越来越淡化了。”据此可以得出
| A．近代中国的民众已接纳了外洋习俗 |
| B．旧习俗已违背了近代化潮流 |
| C．西方文明与中国旧习俗已完美融合 |
| D．外来文明冲击了中国旧习俗 |
阅读下列材料，完成问题。
人们的衣、食、住、行、用等，是人们生活方式的一种表现，既与文明发展的程度相关，也与文明的发展和交流关系密切。
| 序号 |
历史材料 |
| 1 |
公元前11世纪，我国水稻传到朝鲜、日本、越南。公元5世纪，传到西亚，后经非洲传到 欧洲、美洲以至全世界。 |
| 2 |
西汉时，印度的黄瓜、地中海的香菜、西亚北非的蚕豆传入我国。16世纪，辣椒传入中国湘、鄂、川等省份。 |
| 3 |
公元6世纪，我国蚕桑技术传入古诃陵园（令爪哇岛），男子用丝绸做筒裙遮体，改变了裸体习俗。秦汉时，中国筷子传到日韩，减少了“病从口入”的机会。 |
| 4 |
新航路开辟后，美洲的烟草、玉米、马铃薯、花生等传到欧洲、亚洲和非洲，改变了饮食结构，欧洲的马、牛、山羊改变了印第安人的生活习俗。 |
| 5 |
18世纪末-19世纪初，欧洲贵族食用的茶、巧克力等平民化。生活节奏变快，华丽不实用的衣服被淘汰。 |
| 6 |
19世纪末，电报、电话和电影的产生，使人们足不出户即可了解资讯。地铁、电车便于人们前往运动场、娱乐公园和舞厅，享受生活。 |
| 7 |
鸦片战争后，西式服装、饮食和婚礼在一些城市流行。20世纪初，汽车、电车在中国出现。1912年，民国政府公布《礼制》，规定“男子礼为脱帽鞠躬”。 |
| 8 |
20世纪中期以来，计算机成为人们生活的帮手，出现了网上购物、视频聊天等新的生活方式，现代化通讯手段，缩短了人们之间的距离。 |
| 9 |
改革开放以来，我国食物种类丰富，讲究营养。住房面积扩大，设施现代，环境优美。休闲娱乐、注重环保、讲究卫生成为大众生活新时尚。 |
选取上述表格中的历史材料（至少3则）并结合所学知识，围绕文明与生活习俗的关系提炼主题，并加以简要论述。（要求：填写“材料序号”和“主题”两个空格：论述不得照抄材料；字数200字左右。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为他就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。
——【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二 装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版第3卷
材料四 民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的治学说，是种关注、重视人民利益的政治学说 。
民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。
（1)据材料一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因？
（2）据材料三并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。
（3）结合材料四和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。
(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合。)
1895年4月以后，《申报》有关中日战争的报道中对日本国内的政治、经济和军事的正面报道开始增加，这反映了（ ）
| A．国人对洋务运动的反思 | B．政府放宽对舆论的管控 |
| C．民众开始关注日本文化 | D．报刊等传媒业迅猛发展 |
崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（ ）
| A．中西合璧 | B．完全西化 | C．主动接受 | D．被动接受 |
中西合璧是中国近代社会生活变迁的典型特征之一。下列图中所示的服饰或建筑，能体现中西合璧风格的是
① ② ③ ④
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
1933年广州的报纸报道：汉口市上有三种女人：四寸高跟鞋摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，
还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了
| A．近代中国社会习俗呈现出多元化特征 |
| B．新文化运动反封建不够彻底 |
| C．西方风气完全改变了中国传统陋习 |
| D．民族工业发展彻底解放了妇女 |
(16分)阅读材料，回答问题。
材料一 天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……，十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
（1）依据材料一，指出国人对日本态度有何变化，结合所学知识分析变化的原因。
材料二 《申报》大事年表（部分）
| 1909年 |
开始用白报纸两面印刷，初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
| 1918年 |
安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
| 1919年 |
发表声明不再刊登日商广告 |
| 1924年 |
增辟《教育新闻》等栏目 |
| 1932年 |
连续发表题为《剿匪和造匪》的社论，公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容，使其大众化 |
| 1934年 |
史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》言论又趋保守 |
| 1937年 |
《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
| 1938年 |
《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
（2）充分挖掘材料二中的历史信息，概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
材料三 下列是研究罗斯福新政的著作
| 20世纪中期以前的部分书目 |
21世纪初的部分书目 |
| 塔格韦尔的《为民主而战》；伊克斯的《新民主》；华莱士的《新边疆》；埃诺迪的《罗斯福革命》；戴格勒的《超越我们的过去》；比尔德与史密斯合著的《未来的到来》；珀金斯的《富兰克林•罗斯福的新时代》；戈斯奈尔的《竞选者的冠军：罗斯福》；麦克唐纳的《复兴的威胁》；托马斯的《法西斯主义，还是社会主义》等。 ——摘自胡国成《罗斯福新政研究状况简介》 |
托马斯•迪洛伦佐的《资本主义如何救了美国》；阿米蒂•什莱斯的《被遗忘的人：大萧条的新历史》（简介：19世纪30年代，大箫条的年代。罗斯福新政带领美国渡过难关——这是我们熟知的历史。但那些“被遗忘的人”、那些新政下的牺牲者，他们的故事、诉说的，全然不是这么回事）；H．W．布兰茨的《本阶级的叛徒》；伯顿•佛尔森的《新政还是苛政：罗斯福的经济遗产如何伤害了美国》；伯顿•W．小福尔索姆《罗斯福新政的谎言》等。 ——摘自凤凰网《美国涌动经济政策反思潮“衰落”情绪笼罩美国》 |
（3）仔细阅读两份目录，结合所学知识试分析出现21世纪初对新政的负面评价占主流的原因。
试题篮
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