下列哪些语言反映了中国农业“精耕细作”的优良传统
①湿耕泽锄,不如归去
②六月不干田,无米莫怨天
③肥田是农家宝,庄稼不可少
④且溉且粪,张我禾黍
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的,不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是
| A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础 |
| B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础 |
| C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 |
| D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 |
右图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是（ ）
| A．《多样性的政治文明》 | B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《中央集权制度的演变》 | D．《权力的制约与平衡》 |
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）
| A．教随国定 | B．信仰自由 |
| C．信仰得救 | D．因信称义 |
.1912年南京临时政府成立后，采用红黄蓝白黑“五色旗”为国旗（意为汉满蒙回藏五族共拥共和），取代清朝的国旗黄龙旗。其主要意图是( )
| A．建立公民社会 |
| B．反对封建迷信 |
| C．反对满族统治 |
| D．实行分权制衡 |
学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（ ）
| A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者—大禹》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
秦汉以来，我国中央和地方关系演变的趋势是 （ ）
①削弱地方，加强中央 ②分散地方官吏权力，防止割据
③强化对地方官吏的控制 ④对边疆地区的治理渐趋严密
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
下列关于19世纪末到20世纪头20年中国人寻求救国救民道路的分析和评论不正确的是（ ）
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变，这体现了( )
| A．中枢权力体系日趋完备 | B．中央对地方控制的加强 |
| C．各地经济联系日益密切 | D．经济发展区域化程度提高 |
杨宁一认为，在开创现代民主的实践中，各国特点迥异：“重自由而轻平等”、“突出平等的价值而对自由的保护不足”、“较好地处理了自由与平等的关系，使之相对均衡”。与此相对应的事件应该是（ ）
| A．美国独立战争英国革命法国革命 |
| B．英国革命中国革命法国革命 |
| C．英国革命法国革命美国独立战争 |
| D．中国革命法国革命美国独立战争 |
《管子·乘马》记载，春秋时期“是故夜寝早起，父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦”。这一现象产生的主要原因是（ ）
| A．开始使用金属工具 | B．井田制已彻底瓦解 |
| C．赋税制度重大改革 | D．重农抑商政策推动 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
马克思指出：“小农人数众多……他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离，他们不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。”根据上述材料可以得出的结论是( )
| A．马克思反对皇权主义 |
| B．儒家学说是中国封建专制主义的理论基础 |
| C．小农人数众多却互不来往 |
| D．小农经济是专制主义中央集权的经济基础 |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
| A．变法维新 | B．民主科学 | C．三民主义 | D．社会主义 |
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