卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这实质上反映了他主张（ ）
| A．经济平等 | B．消灭私产 |
| C．主权在民 | D．社会契约 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 |
| B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 |
| D．民族国家的意志与精神的寄托 |
有一份面向大学生的调查问卷，问“在你心目中曾为中国教育做出了重大贡献的人物是谁”，选择邓小平的占89%。大学生们做此选择的依据不包括（ ）
| A．文革后邓小平恢复高考的决策 |
| B．邓小平提出教育优先发展的战略 |
| C．邓小平提出“教育大革命” |
| D．邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来” |
在二十世纪的前二十年中，各种思潮纷纷涌现，下列不属于此阶段出现的思潮是（ ）
| A．实业救国思潮 | B．中体西用思潮 |
| C．民主共和思潮 | D．社会主义思潮 |
自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是
| A．地方政府的自主性逐渐被削弱 |
| B．国家行政权逐渐转移到君主手中 |
| C．宰相逐渐退出权力中心 |
| D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破 |
下面关于美国联邦政府的“分权与制衡”的原则的叙述，正确的是（ ）
| A．联邦法院的大法官由总统提名，参议院批准，除非犯罪，终身任职 |
| B．总统向国会负责，有权否决国会通过的法律 |
| C．参议院和众议院的议员都是任期6年 |
| D．国会拥有立法权和解释一切法律及条约的权力 |
美国的总统制和英国的君主立宪制相比（ ）
①行政机关与立法机关的关系不同
②国家元首的地位不同
③政体的实质不同
④均体现了三权分立、权力制衡的原则
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①③④ |
下图所示两部法律文献的关系是（ ）
| A．后者是前者的组成部分 | B．后者中的原则和做法源于前者 |
| C．两者没有继承和发展关系 | D．前者是后者的组成部分 |
有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措（ ）
| A．提高了决策的周密程度 | B．丰富了官吏选拔的手段 |
| C．打破了世家的特权垄断 | D．推动丞相制度走向解体 |
潘恩(1737～1809)在其《常识》-书中说：“政府呢，即使在其最好的情况下，也不过是一件免不了的祸害：在其最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害。”为避免这一现象l787年制定的美国宪法提倡
| A．共和主义原则 | B．邦联至上原则 |
| C．三权分立原则 | D．天赋人权原则 |
作为美国立国文献之一的《独立宣言》宣称：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”《宣言》运用的启蒙思想包括（ ）
①天赋人权 ②三权分立 ③社会契约 ④人民主权
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（ ）
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是（ ）
| A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志 |
| B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想 |
| C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合 |
| D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（ ）
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
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