某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ）
| A．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
| D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 |
某年3月美国《生活》杂志刊登了一幅漫画：画中描绘了骑在一头熊背上的自由女神形象，她右手高举象征光明与自由的火炬，左手所执的白纸上写着“1776”“1917”两个意味深长的年份，周边站着一群对之脱帽敬礼的俄国人。漫画创作的历史背景是
| A．《独立宣言》发表 | B．俄国二月革命的爆发 |
| C．自由女神像落成 | D．俄国十月革命的爆发 |
《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
| A．社会的剧烈变动 | B．自然经济占统治地位 |
| C．统治者政策的引导 | D．百家争鸣局面的出现 |
“经过革命的洗礼后，这个国家已成为自由和机会的象征，作为没有以往数千年负担和积淀的一块新土地受到人们的羡慕。”这里的“国家”是（ ）
| A．德国 | B．法国 | C．英国 | D．美国 |
18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在
| A．批判神权统治 | B．提倡人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．反对君主专制 |
下列表格内容反映了中国15-16世纪农业生产的情况，据此可知当时（ ）
| A．南北经济差异逐步扩大 |
| B．北方农产品商品化程度较高 |
| C．自然条件决定经济发展 |
| D．南方农业生产效率高于北方 |
唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）
| A．农业和家庭手工业相结合 |
| B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 |
| C．生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税 |
| D．以家庭为生产生活单位 |
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
| A．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救” |
| C．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立 |
我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4．9倍。与这一成就相关的是（ ）
| A．国民教育体系逐渐形成 | B．“科教兴国”战略初步实施 |
| C．拨乱反正整顿教学秩序 | D．“三个面向”方针的落实 |
穿越时空隧道，假如让美国总统奥巴马和法国总统奥朗德回到1875年，他们的共同点不包括( )
| A．掌握国家的行政权 | B．是军队最高统帅 |
| C．是国家的元首 | D．由民选产生，对议会负责 |
据统计 1789—1998 年，遭美国国会众议院弹劾、参议院审判的文职官员共有16人，其中总统2 人，内阁部长1人，参议员1人以及法官12人。其中有7人(全部是法官) 被审判定罪并被免去公职。对以上信息解读正确的是( )
| A．不利于维护司法的独立性 | B．违背法官终身任职的规定 |
| C．体现国会弹劾权的威慑力 | D．体现权力相互制约的原则 |
钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍……草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是( )
| A．需求差异 | B．民族差异 |
| C．生活方式 | D．自然环境 |
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