法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：美国联邦制是“为了把因国家之大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”。对作者观点理解最全面的是（ ）
| A．联邦制加强中央政府权力 |
| B．中央权力与地方分权结合 |
| C．地方各州自治权不断增强 |
| D．三权分立实现了分权制衡 |
“要想当议员，就得有30个美元。这么说吧，我有一头驴，它值30个美元，那我就可以被选为议员了。一年后，我的驴死了，我这个议员就不能继续当下去了。请问，究竟谁是议员呢？——是我，还是驴？”富兰克林这番话，说明他认为美国独立后忽视了( )
| A．白人的利益 | B．穷人的利益 |
| C．黑人的利益 | D．议员的利益 |
各州可以在不违背宪法的前提下制定自已的法律，以发挥地方的积极性，避免过度集权的弊端。这体现了美国宪法中的什么原则？
| A．联邦制原则 | B．中央集权原则 |
| C．地方分权原则 | D．三权分立原则 |
1845年，美国国会通过一项法案：禁止总统在未经国会同意拨款的前提下授权建造海上缉私船。总统约翰·泰勒否决了该法案,但国会推翻了总统的否决。根据美国宪法，随后（ ）
| A．这项法案将会自动生效 |
| B．国会将自行建造缉私船 |
| C．最高法院可废除该法案 |
| D．总统可再次否决该法案 |
下面是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是（ ）
| A．《多样性的政治文明》 |
| B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《中央集权制度的演变》 |
| D．《权力的制约与平衡》 |
美国1787年宪法以分权与制衡为出发点，确立了一套地域和体制的双向平衡机制。这种分权制衡的机制体现在
①各州和联邦政府之间 ②联邦政府的立法、行政、司法之间
③国会参众两院之间 ④总统与内阁之间
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
美国前总统小布什说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”小布什所说的笼子是( )
| A．邦联制 | B．三权分立 |
| C．君主立宪制 | D．联邦制 |
美国开国元勋亚当斯指出：“梭伦的平衡被破坏，优势被赋予大众……此时雅典人变得越来越民主，‘人民’迫使‘最睿智的人’和‘最能干的将军’违背他们自己的判断，进行了许多‘愚蠢的战争’，国家由此最终遭到毁灭。”为此，他主张美国应实行（ ）
| A．分权制衡 | B．法律至上 | C．联邦体制 | D．主权在民 |
麦迪逊谈到民主政治时认为，“美国革命最重要特征，不仅是顺应人性，还在于对人性黑暗的承认”。“自由之于党争，如同空气之于火……因为自由孕育党争，所以它是政治生活的必需品，如果企图因消除党争而消除自由，那就象灭绝空气一样荒唐”。这说明
| A．美国的民主政治应该保护党争和自由 |
| B．西方式民主政治必然导致党争的出现 |
| C．政党政治的形成深刻影响了美国社会 |
| D．民主政治的建立应基于对个人自由的尊重 |
美国1787年宪法和法兰西第三共和国宪法都具有一定的民主性，两者内容中能体现这一特点的是( )
| A．政治权力中心在议会 | B．国家元首由选民直接选出 |
| C．规定国家元首任期不得超过两届 | D．众议院议员由选民选举产生 |
马克垚在《世界文明史》中说：“美国的民主之所以能够做到‘原则民主’与‘程序民主’并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。这种综合并不容易：它是人们通过许许多多的妥协来完成的。”引文表达的深层含义是（ ）
| A．美国照搬了英国、法国的民主模式 |
| B．美国的民主突出了民权 |
| C．政治妥协对实现民主的重要性 |
| D．主张继续大规模的社会变革 |
中华民国1946年宪法规定：“总统依法公布法律，发布命令，须经行政院院长之副署，或行政院长及有关部会首长之副署”、“行政院对立法院负责”，此条款与下面宪法或文献的内容相近的是
| A．英国《权利法案》 | B．美国1787年宪法 |
| C．德国1871年宪法 | D．法国1875年宪法 |
美国宪法之父麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”对他的观点解读错误的是（ ）
| A．他反对强化中央政府的权力，主张确立邦联制 |
| B．他的观点体现了孟德斯鸠“三权分立”的学说 |
| C．他的目的是为了避免绝对权力的出现 |
| D．他的观点在1787年宪法中得到了充分体现 |
有学者认为，欧美17、18世纪政治革命的实质是结束了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。代替这种观念的是（ ）
| A．自然权利说 | B．社会契约论 |
| C．天赋人权说 | D．限制君权观 |
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