“从世界史的观点来看,美国革命之所以重要并不是因为它创造了一个独立的国家,而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。”对“新的、不同类型”的正确理解是( )
A.确立了现代政党制度 |
B.实现了民族独立 |
C.开创了现代政体的新形式 |
D.确立了议会主权的原则 |
观察下面两种政治体制的图示,这两种政治体制的相同点不包括
A.都反映了中央各部门的构成 | B.都实行分权 |
C.都顺应了本国历史发展的需要 | D.都具有民主性 |
1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是
A.美国不需要建立统一的政府 |
B.政府权力不能受任何力量的控制 |
C.美国应建立开明的君主制国家 |
D.应采取相应的措施防止独裁政权的出现 |
下列关于美国议会选举的叙述,错误的是( )
A.参议员由各州政府推荐 |
B.参议员无论州内人口多寡,均为两名 |
C.众议员由选民直接选出 |
D.每州众议员人数与该州人口成正比 |
在1787年宪法制定时,詹姆斯·麦迪逊将参议院的用途描述为“一个抗御……反覆与激情的必要防护。”华盛顿说:“我们将法条(来自众议院)倒入参议院碟子里冷一冷。”这说明参议院的创立者们希望
A.使参、众两院分权与制衡 |
B.参议院注重维护州权利 |
C.参议院行事更加审慎严谨 |
D.众议院完全控制立法权 |
美国白人协警齐默尔曼枪杀黑人马丁,未被追究任何责任,佛罗里达州法院在美国民众抗议浪潮中重启此案。在经过长达一年多的审理后,认定齐默尔曼无罪。全美各地再次引发强烈反响和抗议活动,美国总统奥巴马表态:“要是我有一个儿子,一定长得像马丁。”以此来安抚民众情绪。这表明在美国( )
A.总统可通过对法院施压促其改判 |
B.民众可通过舆论对法院施压促其改判 |
C.国会可独立修改并通过法律 |
D.法院在各方权力冲突时按法律独立审判 |
美国总统一般称为Mr.President(总统先生),美国独立战争后,副总统兼参议院议长约翰·亚当斯最初提出的头衔是“最仁慈的殿下”、“强有力的阁下”等称呼,最后众议院通过决议,只称呼华盛顿为总统先生,这个称呼后来一直沿用至今。对材料理解正确的是( )
A.美国中央政府的制约与平衡 |
B.总统的权力至高无上 |
C.强调民主制度的公民意识 |
D.国会有弹劾总统的权力 |
美国设立参议院的主要目的是使政府能够“推行正当之措施”,应该对参议员“予以较长之任期”。对参议员“予以较长之任期”主要是考虑到
A.地方与中央争权影响美国政局的稳定 |
B.行政与立法机构在国家中的地位不同 |
C.“权力制衡”是美国宪法的基本精神 |
D.参议员专司其事才能提高其专业能力 |
麦迪逊谈到民主政治时认为,“美国革命最重要特征,不仅是顺应人性,还在于对人性黑暗的承认”。“自由之于党争,如同空气之于火……因为自由孕育党争,所以它是政治生活的必需品,如果企图因消除党争而消除自由,那就象灭绝空气一样荒唐”。这说明
A.美国的民主政治应该保护党争和自由 |
B.西方式民主政治必然导致党争的出现 |
C.政党政治的形成深刻影响了美国社会 |
D.民主政治的建立应基于对个人自由的尊重 |
美国1787年宪法和法兰西第三共和国宪法都具有一定的民主性,两者内容中能体现这一特点的是( )
A.政治权力中心在议会 | B.国家元首由选民直接选出 |
C.规定国家元首任期不得超过两届 | D.众议院议员由选民选举产生 |
马克垚在《世界文明史》中说:“美国的民主之所以能够做到‘原则民主’与‘程序民主’并重,主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。这种综合并不容易:它是人们通过许许多多的妥协来完成的。”引文表达的深层含义是( )
A.美国照搬了英国、法国的民主模式 |
B.美国的民主突出了民权 |
C.政治妥协对实现民主的重要性 |
D.主张继续大规模的社会变革 |
中华民国1946年宪法规定:“总统依法公布法律,发布命令,须经行政院院长之副署,或行政院长及有关部会首长之副署”、“行政院对立法院负责”,此条款与下面宪法或文献的内容相近的是
A.英国《权利法案》 | B.美国1787年宪法 |
C.德国1871年宪法 | D.法国1875年宪法 |
美国宪法之父麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”对他的观点解读错误的是( )
A.他反对强化中央政府的权力,主张确立邦联制 |
B.他的观点体现了孟德斯鸠“三权分立”的学说 |
C.他的目的是为了避免绝对权力的出现 |
D.他的观点在1787年宪法中得到了充分体现 |
有学者认为,欧美17、18世纪政治革命的实质是结束了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。代替这种观念的是( )
A.自然权利说 | B.社会契约论 |
C.天赋人权说 | D.限制君权观 |
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